بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهونإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم.

غريب المفردات :
حَقِنٌ:
أي: حابس للبول
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبو داود (91)، والبيهقي (5415) بلفظه، والحاكم (598) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -أيُّما رَجُلٍ أمَّ قومًا وهم له كارهون، لم تجُزْ صَلاتُه أُذُنَيهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أيوب الطلحي قال الهيثمي: وسليمان قال فيه أبو زرعة: عامة أحاديثه لا يتابع عليها وقال البزار: صاحب مناكير ومثله في المغنى.
الراوي : طلحة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/424|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (846)، والطبراني (1/ 115) (210) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -[لعن مَن أَمَّ قومًا، وهم له كارِهون].

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن القاسم الأسدي، والأكثر على تضعيفه
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 89|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، وابن ماجه (970) مطولاً باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
الحديث كاملاً

٤ -ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ منهم صلاةً، وذكر منهم: من تقدَّم قومًا وهم له كارِهون

خلاصة حكم المحدث : فيه: الإفريقي
الراوي : عبد الله بن عمرو|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 323)|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، وابن ماجة (970)، والبيهقي في ((الصغير)) (534) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ مِنهم صَلاةً: مَن تَقدَّمَ قَوْمًا وهُمْ له كارِهونَ، ورَجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ: أن يَأتيَها بَعْدَ أن تَفوتَه- ورَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحرَّرَه .

غريب المفردات :
اعْتَبَدَ مُحرَّرَه:
اعتباده: استرقاقه واستهلاكه واستعباده
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن زياد، وهو ابن أنعم الإفريقي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 181|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، والطبراني (13/ 71) (176)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1989) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها، والعبدُ الآبقُ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ

خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (453) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -ثَلاثةٌ لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ، ولا تَصعدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوِزُ رؤوسَهُمْ : رجُلٌ أمَّ قومًا وهُم لهُ كارِهونَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/158|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1519) واللفظ، والترمذي (358)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (744) بمعناه.
الحديث كاملاً

٨ -ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صلاةٌ: مَن تقدَّم قومًا وهم له كارهونَ، ورجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبَارًا، والدِّبَارُ أن يأتيَها بعدَ أن تفُوتَه، ورجُلٌ اعتَبَد مُحرَّرَهُ .

غريب المفردات :
اعتَبَد مُحرَّرَهُ:
اعتباده: استرقاقه واستهلاكه واستعباده
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 174/1|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، وابن ماجه (970) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -صلُّوا خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ، وصلُّوا على كلِّ برٍّ وفاجرٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : الألباني|المصدر : التعليق على الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/57)، والبيهقي (7080)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/425) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠ -صلُّوا علَى من قال لا إلهَ إلا اللهُ وصلُّوا خلفَ من قال لا إلهَ إلا اللهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/26) باختلاف يسير، والطبراني (12/447) (13622)، والدارقطني (2/56) واللفظ له.
الحديث كاملاً