١ -نادى مُؤذِّنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك في المدينةِ في اللَّيلةِ المَطيرةِ والغَداةِ القَرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق صدوق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 142|التخريج : أخرجه أبو داود (1064)، والبيهقي (5085) واللفظ لهما، والبخاري (632) بنحوه.
٢ -مَن سَمِعَ النِّداءَ فلَمْ يُجِبْ، فلا صَلاةَ له إلَّا مِن عُذرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/190|التخريج : أخرجه ابن ماجه (793)، وابن حبان (2064) واللفظ له، والطبراني (11/446) (12265)
٣ -إذا كان يومُ مَطَرٍ وابلٍ، فلْيُصَلِّ أحدُكم في رَحْلِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/206|التخريج : أخرجه أحمد (20639)، وأبو القاسم البغوي في ((معجمه)) (1885).
٤ -مَرَرتُ بعبدِ الرحمنِ بنِ سَمُرةَ وهو على بابِه جالِسٌ، فقال: ما خطْبُ أميرِكم؟ قُلتُ: أَمَا جَمَعتَ معنا؟! قال: مَنَعَنا هذا الرَّدْغُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/206|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 121) بلفظه، وابن أبي شيبة (5566 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 310) كلاهما باختلاف يسير
٥ -أنَّ يومَ حُنَيْنٍ كان يومَ مطرٍ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُناديَه: أنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1057|التخريج : أخرجه أبو داود (1057)، وأحمد (20700) بلفظه، والنسائي (854) باختلاف يسير.
٦ -حديثُ: مرَرْتُ بعَبدِ الرَّحمنِ وهو قائِمٌ على نَهْرِ أمِّ عَبدِ اللهِ [يعني حديث: أنَّهُ مَرَّ على عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرةَ وهو على نَهَرِ أُمِّ عَبدِ اللهِ يَسيلُ الماءُ، مع غِلمَتِهِ وَمَواليهِ، فقالَ له عَمَّارٌ: يا أبا سَعيدٍ: الجُمُعَةَ. فقالَ له عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سَمُرةَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، كانَ يَقولُ: إذا كانَ يَومُ مَطَرٍ وابِلٍ، فَلْيُصَلِّ أحَدُكم في رَحْلِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الرحمن، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَفَرَّدَ بهِ عمار بن أبي عمار بن هاشم، ولم يروه عنه غير ناصح بن العلاء أبو العلاء.
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أحمد (20620) واللفظ له، وابن خزيمة (1862) بلفظ مقارب، والحاكم (1084)
٧ -أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً فيها بُرْدٌ، وأنا تَحْتَ لِحافي، فَتَمَنَّيْتُ أنْ يُلْقِيَ اللهُ على لسانِهِ : ولا حرجَ، فلمَّا فرغَ، قال : ولا حَرَجَ
خلاصة حكم المحدث : إن كان الدبري حفظه فهو على شرطهما
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/551|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (1927)، والحاكم (5130)، والبيهقي (1938) باختلاف يسير
٨ -أنَّ يومَ الحُديبيةِ كان مَطيرًا قال فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنادِيَهُ أنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/341|التخريج : أخرجه أبو داود (1059)، وابن ماجه (936)، وأحمد (20704) باختلاف يسير
٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومَ حنينٍ في يومٍ مطيرٍ الصلاةُ في الرِّحَالِ وفي روايةٍ فأَمَرَ مُنَادِيَهُ فنَادَى أنَّ الصلاةَ في الرِّحَالِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس وقد عنعنه وله شاهد
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/341|التخريج : أخرجه أحمد (20092) (20092 ) بلفظه مفرقا، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6266) باختلاف يسير، والطبراني ((7/ 246)) (6999) بنحوه
١٠ -نُودِيَ بالصُّبحِ في يومٍ باردٍ وأنا في وطَرِ امْرأتِي فقُلتُ ليتَ المُنادِي قال مَن قعدَ فلا حَرَجَ عليه فنادَى مُنادِي النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخرِ أذانِه ومَن قَعدَ فلا حَرَجَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات لولا أن إسماعيل بن عياش قد ضعف في روايته عن الحجازيين لكن به طريق آخر فالحديث به قوي
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/342|التخريج : أخرجه أحمد (17933)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (759)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/152) باختلاف يسير.
