بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - استقبال القبلةإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةٍ مُظلِمَةٍ، فلمْ نَدرِ أين القِبلَةُ؟ فصلَّى كُلُّ رَجُلٍ منا حيالَه ، فأصبَحْنا فذَكَرْنا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115].

غريب المفردات :
حيالَه:
حيال الشيء: تجاهه ومقابله، ومحاذيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف جدا مضطرب الحديث
الراوي : [عامر بن ربيعة]|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/231|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (2/ 454)، وعبد بن حميد (316)، والطبراني في ((الأوسط)) (460) واللفظ لهم، والترمذي (2957) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -عَن عمرَ قالَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ قبلةٌ إذا توجَّهتَ قِبَلَ البيتِ

غريب المفردات :
قِبَلَ البيتِ:
أي: حذاؤه، وجهته التي تقابله
خلاصة حكم المحدث : فيه أمور، أحدها: أن نافع بن أبي نسيم قال فيه أحمد ليس بشيء في الحديث وقال هو منكر الحديث. والثاني: أن هذا الأثر اختلف فيه على نافع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه مالك (668)، وعبد الرزاق (3636)، وابن أبي شيبة (7431) بلفظه
الحديث كاملاً

٣ -ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبْلةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر له أحاديث مناكير، منها هذا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النسائي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/573|التخريج : أخرجه الترمذي (342)، وابن ماجه (1011)، وابن أبي شيبة (7518) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :صلاة - استقبال القبلة
الحديث كاملاً

٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا قام إلى الصلاةِ ثمَّ كبَّر قال :... فذكرَ التوجُّهَ فقطْ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الستة غير إبراهيم بن محمد فهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/244|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/241)
التصنيف الموضوعي :صلاة - استقبال القبلة
الحديث كاملاً

٥ -حديث: صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ إلى بَيْتِ المَقْدِسِ] بالمدينةِ سِتَّةَ عَشَرَ [ شَهْرًا حتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتي في البَقَرَةِ: {وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة:144] فَنَزَلَتْ بَعْدَ ما صَلَّى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ فَمَرَّ بنَاسٍ مِنَ الأنْصَارِ وهُمْ يُصَلُّونَ، فَحَدَّثَهُمْ، فَوَلُّوا وُجُوهَهُمْ قِبَلَ البَيْتِ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حصين بن مخارق أبو جنادة عن الأعمش وقد جمع حصين مع الأعمش جماعة عن أبي إسحاق، ورواه الثوري عن أبي إسحاق وهو غريب من حديثه عنه، وروي عن أبي عاصم عن الثوري، ولم يذكر فيه النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه البخاري (4486) بلفظ مقارب، ومسلم (525) بنحوه، وابن ماجه (1010)
الحديث كاملاً

٦ -بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّة ًكنتُ فيها، فأصابَتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القبلةَ.. الحديثَ في نزولِ قولِه : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم وهو معروف بالضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/264|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) مطولاً.
الحديث كاملاً

٧ -كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ فأصابنا غيمٌ فتحرَّينا فاختَلَفْنا في القبلةِ فصلَّى كلٌّ مِنا على حِدَةٍ، وجعَل أحدُنا يخُطُّ بين يدَيه لنعلمَ أمكِنَتَنا فذكَرْنا ذلك للنبيِّ صلَّى الله عليه فلم يأمُرْنا بالإعادةِ، وقال : قد أجزَأَتْ صلاتُكم

خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن سالم صاحب الشعبي وقيل : محمد بن عبيد الله العرزمي، وأيا ما كان فهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 116/1|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271)، والحاكم (743) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يُصلَّى في أربعةِ مواطنَ : في المزبلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقارعةِ الطريقِ، وفي الحمامِ ، وفي معاطنِ الإبلِ ، وفوق ظهرِ بيتِ اللهِ

غريب المفردات :
الحمامِ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
معاطنِ الإبلِ:
مبارك الإبل حول الماء لتشرب عللا بعد نهل
خلاصة حكم المحدث : من حديث زيد بن جبيرة، وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 113/1|التخريج : أخرجه الترمذي (346)، وابن ماجه (746)
الحديث كاملاً

٩ -ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن ضعفه ابن معين والبخاري وأبو زرعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/329|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/270)، والحاكم (741)، والبيهقي (2320)
الحديث كاملاً

١٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سافَر فأراد أنْ يَتَطوَّعَ استَقبَلَ بناقَتِه القِبلَةَ فكبَّرَ ثم صلَّى حيثُ وجَّهَه رِكابُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 116/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1225)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2536)، والدارقطني (1/396) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، واستَقبَلَ قِبلَتَنا، وصَلَّى صَلاتَنا، وأكَلَ ذَبيحَتَنا، فهو المُسلِمُ: له ما لِلمُسلِمِ، وعليه ما على المُسلِمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب مطعون فيه قال أحمد: سيئ الحفظ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/411|التخريج : أخرجه البخاري (393) واللفظ له، والنسائي (4997)، وابن منده في ((الإيمان)) (195) مختصرًا.
الحديث كاملاً

١٢ -كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةٍ سَوداءَ مُظلِمةٍ، فنَزَلْنا مَنزِلًا، فجَعَل الرَّجُلُ يأخُذُ الأحجارَ فيَعمَلُ مَسجِدًا فيُصَلِّي فيه، فلَمَّا أصبَحْنا إذا نحن قد صَلَّينا إلى غيرِ القبلةِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لقد صَلَّينا إلى غيرِ القِبلةِ، فأنزل اللهُ تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الربيع السمان أشعث بن سعيد البصري وهو ضعيف الحديث وكذا شيخه ضعفه ابن معين والبخاري وابن حبان [لكنه يعتضد بغيره] وينهض إلى نوع من الحسن والقوة
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/229|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (2/ 454)، وعبد بن حميد (316)، والطبراني في ((الأوسط)) (460) واللفظ لهم، والترمذي (2957) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -ما بينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ لأهلِ المدينةِ، وأهلِ الشَّامِ، وأهلِ العِراقِ.

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة [يعني لأهل المدينة...] غريبة جداً ولا تكاد تصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي :صلاة - استقبال القبلة
الحديث كاملاً

١٤ -صَلَّينا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومٍ ذي غَيمٍ إلى غَيرِ القِبلةِ، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ وسَلَّمَ تَجَلَّت الشَّمسُ، فقُلنا: يا رَسولَ اللَّهِ، صَلَّينا إلى غَيرِ القِبلةِ، فقال: قد رُفِعَت صَلاتُكُم بحَقِّها إلى اللَّهِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 255|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (246) واللفظ له، وابن منده في ((الكنى والألقاب)) (133) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسيرٍ، أو سَريَّةٍ، فأصابَنا غَيمٌ، فتَحَرَّيْنا واختَلَفْنا في القِبلةِ، فصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ منا على حِدةٍ، فجَعَلَ أحَدُنا يَخطُرُ بَينَ يَدَيْه لِنَعلَمَ أمكِنَتَنا، فلَمَّا أصبَحْنا نَظَرْناه، فإذا نحن قد صَلَّيْنا على غَيرِ القِبلةِ، فذَكَرْنا ذلك لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: قد أجزَأتْ صَلاتُكم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سهل ضعفه الدارقطني والبيهقي وقد توبع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/323|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271)، والبيهقي (2325) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ أن قَدِمَ المدينةَ ستةَ عشَرَ شهرًا نحوَ بيتِ المَقدِسِ ثم حُوِّلَتِ القِبلَةُ قَبلَ بدرٍ بشهرينِ

غريب المفردات :
بيتِ المَقدِسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي معناه مسندا من وجوه
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/134|التخريج : أخرجه مالك (212)، والشافعي في ((المسند)) (ص234)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2873) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٧ -صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ أنْ قَدِمَ المدينةَ ستةَ عشرَ شهرًا نحوَ بيتِ المقدسِ حتى حُوِّلَتِ القبلةُ قبلَ بدرٍ بشهرينِ

غريب المفردات :
بيتِ المقدسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
خلاصة حكم المحدث : انفرد به عن محمد بن خالد بن عثمة عبدالرحمن بن خالد بن نجيح وهو وعبدالرحمن ضعيف لا يحتج به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/134|التخريج : أخرجه ابن عبدالبر معلقاً في ((التمهيد)) (23/134)
الحديث كاملاً