١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه المروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص85) بمعناه.
بحث
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة بعد المغرب
٧ نتيجة
٧ نتيجة
حجم الخط
٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ حتَّى يَتَصَدَّعَ أهلُ المَسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : أفسده قوم رووه عن سعيد بن جبير مرسلا.
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه المروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص85) باختلاف يسير، والطبراني (12323) (12/12) بنحوه، وأبو داود (1301) بمعناه.
٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءةَ
خلاصة حكم المحدث : أفسدوه: رواه عدة فقالوا: عن سعيد بن جبير عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكروا ابن عبَّاسٍ وهذا مرسل.
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه الطبراني (12323) (12/12) بلفظه وزاد: ((حتى يتصدع أهل المسجد))، وأبو داود (1301) بنحوه، والنسائي (378) بمعناه.
٤ -مَن صلَّى ست ركعاتٍ بعدَ المغربِ، لا يتكلُّم بينهنَّ بشيءٍ إلَّا بذكرِ اللهِ، عُدِلْنَ له بعبادةِ اثنتَي عشرةَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي خثعم ونقل عن البخاري منكر الحديث، وضعفه جدا
الصفحة أو الرقم : 16/113|التخريج : أخرجه الترمذي (435)، وابن ماجه (1167) باختلاف يسير
٥ -شَهِدتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَلَّى الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ في أهلِه والرَّكعَتَينِ بَعدَ العِشاءِ في أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أمية بن يعلى الثقفي ليس بالقوي عندهم
الصفحة أو الرقم : 1/ 343|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5817) واللفظ له، والبخاري (1180)، وأحمد (4506) بلفظه مطولًا.
٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى المغربَ ثمَّ قال صلوا هاتينِ الركعتينِ في بُيوتِكمْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 14/176|التخريج : أخرجه أحمد (23628)، وابن خزيمة (1200)، باختلاف يسير.
٧ -وأنه سُئِلَ : أكان رسولُ اللهِ يأمرُ بصلاةٍ بعدَ المكتوبةِ ( أو ) سِوى المكتوبةِ ؟ فقال : نَعم بينَ المغربِ والعشاءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 439|التخريج : أخرجه أحمد (23652)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4782) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2839) باختلاف يسير