بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

٩٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفردإلغاء التصنيف ×

٩٢ نتيجة

حجم الخط

٦١ -أنها سئلَتْ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقالتْ : إنكم لا تستطيعونَها. قال : فقيلَ لها : أخبرينا بها، قال : فقرأتْ قراءةً ترسلَّتْ فيها. قال أبو عامرٍ : قال نافعٌ : فحكَى لنا ابنُ أبي مُليكةَ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ثمَّ قطع { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثمَّ قطع { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/295|التخريج : أخرجه أحمد (26470) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٢ -إنه لا تتمُّ صلاةٌ لأحدٍ من الناسِ حتَّى يتوضأ فيضعَ الوضوءَ مواضعَه ثمَّ يكبرُ ويحمَدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويُثني عليه ويقرأُ بما تيسرَ من القرآنِ، ثمَّ يقولُ : اللهُ أكبرُ، ثمَّ يركعُ حتَّى تطمئنَّ مفاصلُه، ثمَّ يقولُ : سمِع اللهُ لمن حمِدَهُ، حتَّى يستويَ قائمًا، ثمَّ يقولُ : اللهُ أكبرُ ثمَّ يسجدُ حتَّى تطمئنَّ مفاصلُه ثمَّ يقولُ : اللهُ أكبرُ ويرفعُ رأسَه حتَّى يستويَ قاعدًا، ثمَّ يقولُ اللهُ أكبرُ ثمَّ يسجدُ حتَّى تطمئنَّ مفاصلُه، ثمَّ يرفعُ رأسَه فيكبِّرُ، فإذا فعل ذلك تمَّتْ صلاتُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رفاعة بن رافع|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/189|التخريج : أخرجه أبو داود (858)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4526) واللفظ لهما، والترمذي (302)، والنسائي (1136)، والدارمي (1368) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٣ -عن ابنِ عباسٍ قال : الجهرُ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } فعلُ الأعرابِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/290|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1209) واللفظ له، وعبد الرزاق (2605) وابن أبي شيبة (4143) بلفظ: قراءة
الحديث كاملاً

٦٤ -... لا يجهَرونَ [ يعني : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/279|التخريج : أخرجه أحمد (12845)، وابن حبان (1802) كلاهما بلفظه، ومسلم (399) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٥ -كنا نصلِّي خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم الظُّهرَ فنسمعُ منه الآيةَ بعد الآياتِ من سورةِ لقمانَ والذارياتِ

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات وعلته أن أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي كان اختلط بآخرة ولا ندري أسمع هاشم منه في الاختلاط أم قبله
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/465|التخريج : أخرجه النسائي (971) واللفظ له، وابن ماجه (830).
الحديث كاملاً

٦٦ -أنه صلَّى خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ قال ] فسمعتُه يقرأُ في صلاةِ الفجرِ { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ يس. وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : رجل من أهل المدينة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/441|التخريج : أخرجه أحمد (16396)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (923) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٧ -أمرَنا نبيُّنا أن نقرأَ بفاتحةِ الكتابِ وما تيسَّرَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/301|التخريج : أخرجه أحمد (10998) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (818) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -أنهم كانوا يسمعونَ منه النَّغَمَةَ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/462|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (512)، وابن حبان (1824)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2540) واللفظ لهم، والنسائي (972) بمعناه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦٩ -لعلَّكم تقرؤونَ والإمامُ يقرَأُ ؟ قالوا : إنَّا لنفعلُ. قالَ : فلا تفعَلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/329|التخريج : أخرجه أحمد (20600) واللفظ له، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (37)، والبيهقي (2963) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٠ -إذا قمتُم إلى الصَّلاةِ فليؤمَّكم أحدُكم وإذا قرأَ الإمامُ فأنصِتوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/352|التخريج : أخرجه أحمد (19738)
الحديث كاملاً

٧١ -لعلكَ تهاونتَ بِها فما قُمتَ تُصلِّي بشيءٍ مثلِها [ يعني المُعوِّذتَينِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أحمد (17342) والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7793)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (126) جميعا بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٧٢ -لا صلاةَ لمن لم يقرأ بفاتحةِ الكتابِ فصاعدًا

خلاصة حكم المحدث : زيادة [ فصاعدا ] صحيحة لمجيئها من طرق
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/300|التخريج : أخرجه أبو داود (822) واللفظ له، وأخرجه البخاري (756) دون قوله: "فصاعدا"، ومسلم (394) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٣ -عن ابنِ جريجٍ قال : قلتُ لعطاءٍ : أكان ابنُ الزبيرِ يؤمِّنُ على أثرِ أمِّ القرآنِ ؟ قال : نعم ويؤمِّنُ من وراءَهُ حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً. قال عطاءٌ : وكان أبو هريرةَ يدخلُ المسجدَ وقد قام الإمامُ قبلَه فيقولُ ويناديهِ : لا تسبِقْني بآمين. قال عطاءٌ : ولقد كنتُ أسمعُ الأئمةَ يقولونَ هم أنفسُهم على أثرِ أمِّ القرآنِ : آمين هم ومَن وراءَهم حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/380|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 264) واللفظ له، وعبد الرزاق (2640) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (8061) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٧٤ -لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/311|التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأحمد (7291) بمعناه، وابن خزيمة (490) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٥ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من صلَّى صلاةً لم يقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ [فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ. فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ.]

غريب المفردات :
بأمِّ القُرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحسن بن الحر عن العلاء، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/302|التخريج : أخرجه أبو داود (821)، والترمذي (2953)، والنسائي (909) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٦ -كان يَقرَأُ فيها بالسِّتِّينَ إلى المِئةِ، ثم يَنصَرِفُ منها والنِّساءُ لا يُعرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ ، وإنَّ صَلاتَه كانتِ التَّغليسَ حتى تَوفَّاهُ اللهُ، وإنَّه إنَّما أسفَرَ بها مَرَّةً واحِدةً، وكان بَينَ سُحورِهِ وصَلاتِه قَدرُ خَمسينَ آيةً.

غريب المفردات :
الغَلَسِ:
الغلس: ظلمة الليل يخالطها ظلام الفجر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/295
الحديث كاملاً

٧٧ -كان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في المَغرِبِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/90|التخريج : أخرجه ابن ماجه (833)، والطبراني (12/377) (13395)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/153) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٨ -صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ، فكانوا يَستَفتِحونَ بـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يَذكُرونَ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، في أوَّلِ قِراءةٍ، ولا في آخِرِها.

خلاصة حكم المحدث : أعله الشافعي وغيره، و[فيه] قتادة ولد أكمه وكاتبه لم يعرف، [وله شاهد صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/5|التخريج : أخرجه مسلم (399)، وأحمد (13337)، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (1699)، والبيهقي (2450) جميعا بلفظه، والبخاري (743) بمعناه مختصرا .
الحديث كاملاً

٧٩ -عن عقبةَ بنِ عامرٍ: أنه سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المُعوِّذتين. قال عقبةُ: فأمَّنا بهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الصبحِ.

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/160|التخريج : أخرجه أبو داود (1462)، والنسائي (5436)، وأحمد (17392) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٠ -عن سعيدٍ قلتُ لأنسٍ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ القراءةَ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أو بـ {الْحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فقال: إنَّك لتسألني عن شيءٍ ما سألني عنه أحدٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/45|التخريج : أخرجه أحمد (12974) واللفظ له، والدارقطني (1/316)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (458) باختلاف يسير
الحديث كاملاً