٢١ -... وكان يقولُ في بعضِ صلاتهِ في صلاةِ الفجرِ : اللهمَّ العنْ فلانًا وفلانًا لأحياءٍ من العربِ حتَّى أنزل اللهُ { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ }
خلاصة حكم المحدث : قوله حتى أنزل الله : { ليس لك من الأمر شيء } لا يصح لأنه منقطع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/954|التخريج : أخرجه البخاري (4560)، وأحمد (7465)، والدارمي (1636) جميعا بلفظه مطولا، ومسلم (675) بنحوه مطولا.
٢٢ -حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يَقنُتُ في صَلاةِ الصُّبحِ [، إلَّا أنْ يَدْعوَ لقومٍ، أو على قومٍ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث القاسم عنه، ومن حديث الحكم عنه لم نكتبه إلا من رواية عَبد الرحمن المسعودي، عَن الحَكم، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن سُلَيمان بن أبي فاطمة، عَن أبي عَبد الرحمن المقري عن المسعودي.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/315|التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (549) بلفظه.
٢٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَت في الفَجْرِ [، وَالْمَغْرِبِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يزيد بن أبي زياد، تفرد به محمد بن بشر عن ابن أبي ليلى عنه، ورواه عمرو بن مرة عنه، وهو غريب من حديث مسعر عن عمرو، تفرد به يوسف بن موسى القطان عن وكيع عنه، ولم أره إلا من رواية محمد بن أحمد بن أبي خيثمة عنه، وتفرد به العلاء بن صالح عن زبيد اليامي عن ابن أبي ليلى عنه ولفظه سنة ماضية
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/271|التخريج : أخرجه مسلم (678) بلفظ مقارب، وأبو داود (1441)، والترمذي (401)
٢٤ -حديثُ: ما قَنَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أربَعينَ ليلةً... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد العزيز بن رفيع عن شداد تَفَرَّدَ بهِ نوح بن جعونة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/12|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الدارقطني في ((أطراف الغرائب)) (2/12)
٢٥ -علمَنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعاءً أدعو بِهِ في القنوتِ في صلاةِ الصُّبحِ ( اللَّهُمَّ اهدنِي فيمَنْ هدَيتَ، و ذكرَهُ )
خلاصة حكم المحدث : من وجه غريب، وروي نحوه عن علي، ولا يصح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 140/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير
٢٦ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رفعَ رأسَه من الرُّكوعِ في صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يرفعَ يديهِ فيدعو بِهذا الدُّعاءِ ( اللَّهمَّ اهدني فيمن هديتَ… إلى آخرِه )
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 139/1|التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه الحاكم (4800)، والبيهقي (5055) من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه. والحديث أخرجه دون ذكر رفع الرأس من الركوع أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718)
٢٧ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ في المكتوباتِ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وكان يقنتُ في الفجرِ وكان يكبِّرُ يومَ عرفةَ صلاةَ الغداةِ ويقطعُها صلاةَ العصرِ آخرَ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح. وفيما قال نظر فإن عبد الرحمن هذا ضعفه يحيى بن معين وغيره وهو صاحب مناكير والراوي عنه إن كان الكريزي فهو ضعيف وإلا فهو مجهول لا يعرف ونكرة لا يتعرف.
الراوي : علي وعمار|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/47|التخريج : أخرجه الدارقطني (1734)، والحاكم (1111)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7003) واللفظ لهم
٢٨ -عن ابنِ عمرَ قال: صلَّيتُ خلف أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم يجهروا ولم يقنتُوا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/50|التخريج : أخرجه الحازمي في ((الاعتبار)) معلقا (ص: 93)، وأبو أحمد العسال كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (6/ 417) كلاهما بلفظه.
٢٩ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَفَعَ رَأسَه مِن الرَّكعةِ الآخِرةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحو حَديثِ أبي هُرَيرةَ في الدُّعاءِ على قُرَيشٍ، ويَأتي ذِكرُه، وفيه أنزَلَ اللَّهُ: {ليس لكَ مِن الأمرِ شَيءٌ}، فما عادَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعو على أحَدٍ بَعدُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : عبد الرحمن بن أبي بكر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 358|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (1443)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2010) بنحوه.
٣٠ -أنَّ عليًّا لما بلغه ما فعل عَمرو كان يلعنُ في قنوتِه معاويةَ وعَمرو بنَ العاصِ وأبا الأعورِ السُّلَميَّ وحبيبَ بنَ مسلمةَ والضّحاكَ بنَ قيسٍ وعبدَ الرحمنِ بنَ خالدِ بنِ الوليدِ والوليدِ بنِ عُتبةَ فلما بلغ ذلك معاويةَ كان يلعنُ في قنوتِه عليًّا وحسنًا وحسينًا وابنَ عباسٍ والأشترَ النخَعيَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو حباب الكلبي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 7/295|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (10/ 575).
٣١ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَت في صلاةِ الصُّبحِ والمَغرِبِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عنه، تفرد به بقية بن الوليد عنه، وروى عن محمد بن كثير عنه ولم يثبت عنه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/283|التخريج : أخرجه مسلم (678)
٣٢ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَت في صلاةِ الصُّبحِ والمَغرِبِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديثه عن البراء، تفرد به شعبة عنه، وغريب من حديث شعبة عنه. تفرد به بقية بن الوليد عنه، ورواه أسود بن شاذان عن شعبة، ولم يروه عنه غير محمد بن أشكاب
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/277|التخريج : أخرجه مسلم (678)
٣٣ -علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هؤلاءِ الكلماتِ في الوِتْرِ قال قُلِ اللهمَّ اهْدني فيمنْ هديتَ... وصلَّي اللهُ على النبيِّ محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/176|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) مطولاً
٣٤ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْنُتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وِتْرِ الليلِ بهؤلاءِ الكلماتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المجيد هذا فيه ضعف من قبل حفظه وعبد الرحمن بن هرمز قال الحافظ يحتاج إلى الكشف عن حاله
الراوي : عبدالله بن عباس ومحمد بن علي ابن الحنفية|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/174|التخريج : أخرجه الفاكهي في ((الفوائد)) (102) واللفظ له، والبيهقي (3183)، وعبد الرزاق (4957) باختلاف يسير
