بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادةإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -مرَّ رسولُ اللهِ برجُلٍ يُصلِّي على صَخرةٍ، فأتَى ناحيةَ مكَّةَ، فمَكَثَ مَليًّا ثُمَّ انصرَفَ، فوَجَد الرَّجُلَ يُصلِّي على حالِه، فقامَ فجمَعَ يَديهِ، ثُمَّ قال: (أيُّها النَّاسُ، عليكم بالقَصدِ -ثلاثًا-؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لنْ يمَلَّ حتَّى تَملُّوا).

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب صدوق. و[فيه] عيسى مختلف فيه، قال ابن معين: عنده مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4241) واللفظ له، وابن حبان (357) بلفظ مقارب، وأبو يعلى (1796)
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ، فأوْغِلوا فيه برِفقٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه أحمد (13052)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2115) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ؛ فأوغِلْ فيه برِفْقٍ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قطَع، ولا ظهرًا أبقَى.

خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وروي موصولًا ومرسلًا ومرفوعًا وموقوفًا واضطراب في الصحابة هل عائشة أو جابر أو عمر ورجح البخاري في التاريخ إرساله
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/143|التخريج : أخرجه البيهقي (4806)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1179)، والبزار كما في ((مختصر زوائد مسند البزار)) (29) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ؛ فأَوْغِلْ فيه برِفْقٍ، ولا تُبغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبادةَ اللهِ؛ فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطَعَ ولا ظَهرًا أَبْقَى.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل ضعفه ابن المديني، والنسائي، وأحمد، وأبو زرعة
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/51|التخريج : أخرجه وكيع في ((الزهد)) (234)، وحسين المروزي في زياداته على ((الزهد)) لابن المبارك (1178) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -[أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا تُشدِّدوا على أنفُسِكم؛ فإنَّما هلَكَ مَن كان قبْلَكم بتَشْديدِهم على أنفُسِهم، وستَجِدونَ بقاياهم في الصَّوامِع والدِّياراتِ].

غريب المفردات :
في الصَّوامِع:
جمع صومعة، موضع عبادة الرهبان، وهي بناء مرتفع محدد الطرف الأعلى
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات.
الراوي : سهل بن حنيف|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/338)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/266)، والطبراني (6/73) (5551)
الحديث كاملاً

٦ -(إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِرُخَصِه كما يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بعَزائمِه، قلتُ: وما عَزائمُه؟ قال: فَرائضُه).

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عبيد بياع الخمر، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 325|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6282)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/63)
الحديث كاملاً

٧ -إن هذا الدينَ متِينٌ فأوْغِلْ فيه برفْق ولا تُبَغّضْ إلى نفسكَ عبادةَ اللهِ فإن المُنْبَتّ لا أرضا قطَعَ ولا ظهْرا أبْقَى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه ابن المبارك وابن المديني والنسائي وقال أبو زرعة لين وقال ابن عبد البر هو ضعيف عند جميعهم وروي مرسلاً وله شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/10|التخريج : أخرجه الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص155)، والبيهقي (4931) واللفظ لهما، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (74) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيهِ برفقٍ ولا تبغِّض إلى نفسِكَ عِبادةَ ربِّكَ فإنَّ المُنبَتَّ لا سفَرًا قطعَ ولا ظَهْرًا أبقى فاعمَل عملَ امرئٍ يظنُّ أن لن يموتَ أبدًا واحذَر حذَرًا يخشى أن يموتَ غدًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/12|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1334)، والبيهقي (4932)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/266) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغلوا فيهِ برفقٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/13|التخريج : أخرجه أحمد (13052)، والخلال في ((المنتخب)) (35)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2115) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً