حجم الخط
١ -ألا إنِّي نُهِيتُ أن أقرأَ القُرآنَ راكعًا أو ساجدًا، فأمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ؛ فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم
خلاصة حكم المحدث : ليس له ذلك الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 231)|التخريج : أخرجه مسلم (479)، وأبو داود (876)، وأحمد (1900) واللفظ لهم.
٢ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عَلِيُّ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو نعيم النخعي عَبد الرحمن بن هانئ عن موسى بن محمد الأنصاري عن عاصم بن كليب، عَنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/257|التخريج : أخرجه الدارقطني (426) بلفظه، والبخاري (5594)، ومسلم (1994) بنحوه.
٣ -نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّيِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّمِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا
غريب المفردات :
- القسِّيِّ:
- هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر
- المُفَدَّمِ:
- المصبوغ بالحُمرة التي هي غير مشبعة
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 16/124|التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.