بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود

٥٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - صفة السجودإلغاء التصنيف ×

٥٤ نتيجة

حجم الخط

٤١ -كان يصلِّي فلمحَ بمؤخَّرِ عينه إلى رجلٍ لا يقيمُ صلبَه في الركوعِ والسجودِ فلمَّا انصرف قال : يا معشرَ المسلمينَ إنه لا صلاةَ لمنْ لا يقيمُ صلبَه في الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن شيبان|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/647|التخريج : أخرجه ابن ماجة (871)، وأحمد (16297)، وابن خزيمة (593) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٢ -لا تجزئُ صلاةُ الرجلِ حتَّى يقيمَ ظهرَه في الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/648|التخريج : أخرجه أبو داود (855) واللفظ له، والترمذي (265)، والنسائي (1027)، وابن ماجه (870)، وأحمد (17073)
الحديث كاملاً

٤٣ -إذا سجد أحدُكم، فلا يبرُكُ كما يبرُكُ البعيرُ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ [ وفي روايةٍ ] فليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ، ولا يبرُكُ بُروكَ البعيرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/720|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي (2739)
الحديث كاملاً

٤٤ -فإذا سجد أمكَنَ الأرضَ بكفَّيهِ ورُكبتيهِ وصدورِ قدميهِ ثمَّ اطمأنَّ ساجدًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/732|التخريج : أخرجه البيهقي (2683) بلفظه، والبخاري (828)، وأبو داود (730)، والترمذي (304) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٥ -لا صلاةَ لمنْ لا يصيبُ أنفَهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجَبينَ

غريب المفردات :
الجَبينَ:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/733|التخريج : أخرجه الحاكم (997)، والبيهقي (2759) باختلاف يسير، والدارقطني (1/ 348) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤٦ -إذا سجد أحدُكم فليعتدلْ ولا يفترِشْ ذراعيهِ افتراشَ الكلبِ

غريب المفردات :
إذا سجد أحدُكم فليعتدلْ:
أي: فليتوسط بين الافتراش والقبض وبوضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين عنها وعن الجنبين والبطن عن الفخذ
افتراشَ الكلبِ:
هو وضع المرفقين مع الكفين على الأرض، ويبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعها عن الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/756|التخريج : أخرجه الترمذي (275)، وابن ماجه (891)، وأحمد (14424)
الحديث كاملاً

٤٧ -حفِظنا عن عمرَ في صلاتهِ أنه خرَّ بعدَ ركوعهِ على ركبتيهِ، كما يخِرُّ البعيرُ، ووضع ركبتيهِ قبلَ يديهِ

غريب المفردات :
خرَّ:
خر: أي: سقط
يخِرُّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة والأسود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/717|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1528) بلفظه، وعبد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2704) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨ -إنَّ اليدينِ تسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وضع أحدُكم وجهَهُ فليضعْ يديهِ، وإذا رفع، فليرفعْهُما

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/725|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٩ -عنِ البَرَاءِ أنَّه وضَع يدَيْهِ على الأرضِ، وبسَطهما، ورفَع عَجِيزَتَه، وقال: هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 131/1|التخريج : أخرجه أبو داود (896) بلفظ مقارب، والنسائي (1104)، وأحمد (18701)
الحديث كاملاً

٥٠ -إنَّ اليدَيْنِ تسجُدانِ كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه فليضَعْ يدَيْهِ، وإذا رفَع فليرفَعْهما.

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/306|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥١ -إذا سَجَدَ أحَدُكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَدَيْه قَبلَ رُكبَتَيْه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/112|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3494، 3495)، والبغوي في ((شرح السنة)) (643)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢ -قالت عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فقدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكانَ معي علَى فراشي فوجدتُه ساجدًا راصًّا عقِبَيهِ مُستقبِلًا بأطرافِ أصابعِه القِبلَةَ فسمِعتُه يقولُ : أعوذُ برِضاكَ مِن سخطِك وبعفْوِك مِن عقوبتِك وبِكَ مِنكَ أُثني علَيكَ لا أبلغُ كلَّ ما فيكَ قالت : فلمَّا انصرفَ قال : يا عائشةُ أخذَكِ شَيطانُكِ فقلتُ : أما لَك شَيطانٌ ؟ قال : ما مِن آدميٍّ إلَّا لَه شيطانٌ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ وأنتَ ؟ قال : وأنا ولَكنِّي دعَوتُ اللَّهَ فَأعانَني علَيهِ فأسلَمَ

غريب المفردات :
فلمَّا انصرفَ:
أي: فرغ من الصلاة
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/348|التخريج : أخرجه مسلم (486)، وأبو داود (879)، والترمذي (3493)، والنسائي (1130)، وابن ماجه (3841)، وأحمد (25655) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (23/348) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ما تَرونَ في الشَّاربِ والسَّارقِ والزَّاني ؟ وذلك قبل أن ينزلَ فيهم، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : هنَّ فواحشٌ وفيهنَّ عقوبةٌ، وأسوأُ السرقةِ الذي يسرقُ صلاتَه، قالوا : وكيف يسرقُ صلاتَه ؟ قال : لا يتمُّ ركوعَها ولا سجودَها

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح يستند من وجوه
الراوي : النعمان بن مرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/409|التخريج : أخرجه مالك (72)، والبيهقي (16985)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (765) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٤ -قلتُ لقدامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمارٍ الكِلابيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّا نتأذَّى بريشِ الحمامِ في مسجدِ الحرامِ إذا سجدنا قال انفخوا

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير سلمة الأبرش قال الحافظ صدوق كثير الخطأ
الراوي : أيمن بن نابل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه - رواية الدوري))، والبيهقي (3496) باختلاف يسير، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1286) مطولا بنحوه
الحديث كاملاً