بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود

١٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - صفة السجودإلغاء التصنيف ×

١٣٢ نتيجة

حجم الخط

٨١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا سجد، ضمَّ أصابعَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/726|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (642) بلفظه ، وابن حبان (1920)، والطبراني (26) (22/ 19) كلاهما بلفظه مطولًا
الحديث كاملاً

٨٢ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا سجد يُرَى بياضُ إبطِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله موثقون [ لكن قال ] الفضيل بن ميسرة : أحاديث أبي حريز سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان
الراوي : عدي بن عميرة الكندي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/751|التخريج : أخرجه أحمد (17726)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2622)، بزيادة في آخره، واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1609)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أمَر بوضعِ اليدينِ ونصبِ القدمينِ

غريب المفردات :
ونصبِ القدمينِ:
المراد: أن يجعل قدميه قائمتين على بطون أصابعهما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/736|التخريج : أخرجه الترمذي (277)، والبزار (1111)، والحاكم (1014)
الحديث كاملاً

٨٤ -بلغَني أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا سجد يُرَى بياضُ إبطيهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وسنده صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/752|التخريج : أخرجه أحمد (3446) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1114)
الحديث كاملاً

٨٥ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا ركع، بسَط ظهرَه، وإذا سجد، وجَّهَ أصابعَه قِبلَ القبلةِ فتفاجَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/639|التخريج : أخرجه أبو العباس السراج في ((المسند)) (352)، والبيهقي (2804) واللفظ لهما، والدارقطني كما في ((أطراف الغرائب)) لابن القيسراني (1464) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٦ -شكا أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إليه مشقَّةَ السجودِ عليهم إذا تَفرَّجوا . فقال : استعينوا بالرُّكَبِ

غريب المفردات :
إذا تَفرَّجوا:
إذا باعدوا اليدين عن الجنبين، ورفعوا البطن عن الفخذين في السجود
استعينوا بالرُّكَبِ:
وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيا
خلاصة حكم المحدث : الصواب في الحديث أنه مرسل معلول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/759|التخريج : أخرجه أبو داود (902)، والترمذي (286)، وأحمد (8477) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٧ -[ قيلَ ] للبراءِ بنِ عازبٍ : أين كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يضعُ وجهَهُ إذا سجد ؟ فقال : بين كفَّيهِ

خلاصة حكم المحدث : علته الحجاج بن أرطأة وقد كان مدلسا وقد عنعن الحديث وفي حفظه ضعف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/730|التخريج : أخرجه الترمذي (271) بلفظه، ومسلم (494)، وأحمد (18701) بنحوهما.
الحديث كاملاً

٨٨ -كانَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ راكعًا أو ساجدًا قالَ سبحانَك وبحمدِك أستغفرُك وأتوبُ إليكَ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن خليد بن يزيد لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات رجال الستة غير حماد والظاهر أنه وهم في هذا الحديث حيث جعله من مسند ابن مسعود وإنما هو من حديث عائشة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/661|التخريج : أخرجه الطبراني (10/192) (10302) واللفظ له، وأخرجه البزار (1970)، والدارقطني في ((الأفراد) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (4/122) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٩ -أنه وصفَ السجودَ قال : فبسط كفيهِ، ورفع عَجِيزتَهُ، وخوَّى ، وقال : هكذا سجد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم، زاد أبو داودُ والبيهقيُّ عنه : واعتمد على ركبتيهِ

غريب المفردات :
وخوَّى:
أي: باعد مرفقيه وعضديه عن جنبيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/726|التخريج : أخرجه أبو داود (896)، والبيهقي (2755) كلاهما بلفظه، والنسائي (1104) دون قوله:(( واعتمد على ركبتيه)).
الحديث كاملاً

٩٠ -رمَقتُ الصَّلاةَ معَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُ قيامَه فرَكْعَتَه فاعتدالَه بعدَ رُكوعِه فسجْدَتَه فجِلستَه بينَ السَّجدتينِ فسجدتَه فجِلْستَه ما بينَ التَّسليمِ والانصرافِ قريبًا منَ السَّواءِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر القيام في هذه الرواية شاذ
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/667|التخريج : أخرجه مسلم (471)
الحديث كاملاً

٩١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لمَّا سجد وقعتْ رُكبتاهُ إلى الأرضِ قبل أنْ تقعَ كفَّاهُ، فلمَّا سجد وضع جبهتَهُ بين كفَّيهِ وجافَى عن إبطيهِ وإذا نهض نهض على ركبتيهِ واعتمد على فخِذيهِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/819|التخريج : أخرجه أبو داود (736)، والطبراني (22/27) (60)، والبيهقي (2667) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٢ -إذا سجدتَ فمكِّنْ لسجودِك [يعني حديث: إذا قُمتَ فتَوجَّهتَ إلى القِبلةِ فكَبِّرْ، ثم اقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ وبما شاءَ اللهُ أنْ تَقرَأَ، وإذا رَكَعتَ فضَعْ راحَتَيْكَ على رُكبَتَيْكَ، وامدُدْ ظَهرَكَ. وقال: إذا سَجَدتَ فمَكِّنْ لِسُجودِكَ، فإذا رَفَعتَ فاقعُدْ على فَخِذِكَ اليُسرى.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/732|التخريج : أخرجه أبو داود (859)، وأحمد (19017)، من حديث رفاعة بن رافع
الحديث كاملاً

٩٣ -قال : من السُّنةِ أنْ يقولَ الرجل في رُكوعِهِ : سبحانَ ربِّي العظيمِ وبحمدِهِ ثلاثًا، وفي سجودِهِ سبحانَ ربِّي الأعلى وبحمدِهِ

غريب المفردات :
سبحانَ ربِّي الأعلى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] السري بن إسماعيل ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/652|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/341) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (886)، والترمذي (261) مطولاً دون قوله: "وبحمده"
الحديث كاملاً

٩٤ -إذا رَكعَ أحدُكم فقالَ في رُكوعِه : سبحانَ ربِّيَ العظيمِ ثلاثَ مرَّاتٍ فقد تمَّ رُكوعُه وذلِك أدناهُ، وإذا سجدَ فقالَ في سجودِه : سبحانَ ربِّيَ الأعلى ثلاثَ مرَّاتٍ فقد تمَّ سجودُه وذلِك أدناهُ

غريب المفردات :
سبحانَ ربِّيَ الأعلى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : [ أعل ] بالانقطاع وفيه علة أخرى وهي جهالة إسحاق بن يزيد الهذلي
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه أبو داود (886)، والترمذي (261) واللفظ له، وابن ماجه (890)
الحديث كاملاً

٩٥ -أعطوا كلَّ سورةٍ حظَّها من الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/396|التخريج : أخرجه أحمد (20609)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (949)، وأبونعيم في ((معرفة الصحابة)) (7209)
الحديث كاملاً

٩٦ -.... وإذا سجد، ضمَّ أصابعَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/632|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (642) بلفظه، وابن حبان (1920)، والطبراني (26) (22/ 19) كلاهما بلفظه مطولًا
الحديث كاملاً

٩٧ -إذا ركعتَ، فضعْ كفيكَ على ركبتيكَ حتَّى تطمئنَّ، وإذا سجدتَ، فأمكِنْ جبهتَك من الأرضِ حتَّى تجدَ حَجْمَ الأرضِ

غريب المفردات :
حَجْمَ الأرضِ:
الحجم من الشيء: ملمسه الناتئ تحت يدك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] صالح مولى التوأمة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/634|التخريج : أخرجه أحمد (2604)
الحديث كاملاً

٩٨ -كان يصلِّي فلمحَ بمؤخَّرِ عينه إلى رجلٍ لا يقيمُ صلبَه في الركوعِ والسجودِ فلمَّا انصرف قال : يا معشرَ المسلمينَ إنه لا صلاةَ لمنْ لا يقيمُ صلبَه في الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن شيبان|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/647|التخريج : أخرجه ابن ماجة (871)، وأحمد (16297)، وابن خزيمة (593) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٩ -لا تجزئُ صلاةُ الرجلِ حتَّى يقيمَ ظهرَه في الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/648|التخريج : أخرجه أبو داود (855) واللفظ له، والترمذي (265)، والنسائي (1027)، وابن ماجه (870)، وأحمد (17073)
الحديث كاملاً

١٠٠ -إذا سجد أحدُكم، فلا يبرُكُ كما يبرُكُ البعيرُ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ [ وفي روايةٍ ] فليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ، ولا يبرُكُ بُروكَ البعيرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/720|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي (2739)
الحديث كاملاً