بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

٣٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٣٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم وضع يمينَهُ على شمالِهِ ثمَّ وضعهُما على صدرِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أن مؤمل بن إسماعيل متكلم فيه لسوء حفظه
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/215|التخريج : أخرجه البيهقي (2370) بلفظه، وابن خزيمة (479) باختلاف يسير، ومسلم (401)، وأحمد (18866) كلاهما مطولا دون قوله : ((على صدره))
الحديث كاملاً

٢٢٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان في سفرٍ فقرأ في العشاءِ في الركعةِ الأولَى { التِّينِ وَالزَّيْتُونِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/493|التخريج : أخرجه النسائي (1001) بلفظه، والبخاري (767)، ومسلم (464) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -رآني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم وقد وضعتُ شمالي على يميني في الصلاةِ فأخذَ بيميني فوضعَها على شِمالي

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم وهو كما قال إلا أن الحجاج بن أبي زينب فيه مقال
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/208|التخريج : أخرجه أبو داود (755) باختلاف يسير، والنسائي (888)، وابن حزم في ((المحلى)) (4/113) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -كنا نصلِّي خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم الظُّهرَ فنسمعُ منه الآيةَ بعد الآياتِ من سورةِ لقمانَ والذارياتِ

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات وعلته أن أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي كان اختلط بآخرة ولا ندري أسمع هاشم منه في الاختلاط أم قبله
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/465|التخريج : أخرجه النسائي (971) واللفظ له، وابن ماجه (830).
الحديث كاملاً

٢٢٥ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا ركع، بسَط ظهرَه، وإذا سجد، وجَّهَ أصابعَه قِبلَ القبلةِ فتفاجَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/639|التخريج : أخرجه أبو العباس السراج في ((المسند)) (352)، والبيهقي (2804) واللفظ لهما، والدارقطني كما في ((أطراف الغرائب)) لابن القيسراني (1464) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خرج وهو متكئٌ على أسامةَ بنِ زيدٍ عليه ثوبٌ قِطرِيٌّ قد توشَّح به فصلَّى بهم

غريب المفردات :
متكئٌ:
أي: معتمد
قِطرِيٌّ:
البرود القطرية: نوع من البرود، وقيل: هي خمر لها أعلام فيها بعض الخشونة
توشَّح به:
أي: جعله بمنزلة الإزار والرداء، وتغطى به
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/157|التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (128) بلفظه، وأحمد (13763)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 263) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢٢٧ -كانَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ راكعًا أو ساجدًا قالَ سبحانَك وبحمدِك أستغفرُك وأتوبُ إليكَ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن خليد بن يزيد لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات رجال الستة غير حماد والظاهر أنه وهم في هذا الحديث حيث جعله من مسند ابن مسعود وإنما هو من حديث عائشة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/661|التخريج : أخرجه الطبراني (10/192) (10302) واللفظ له، وأخرجه البزار (1970)، والدارقطني في ((الأفراد) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (4/122) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقرأُ في الجمعةِ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/549|التخريج : أخرجه أبو داود (1125) وأحمد (20150) والنسائي(1422) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٩ -أنه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم رفع يديهِ في صلاتهِ إذا ركع، وإذا رفع رأسَه من الركوعِ، وإذا سجد، وإذا رفع رأسَهُ من السجودِ، حتَّى يُحاذِيَ بهما فروعَ أُذنيهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : مالك بن الحويرث|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/707|التخريج : أخرجه أبو داود (745)، والنسائي (1056)، وأحمد (15600) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -عن سهلِ بنِ سعدٍ قال : كان الناسُ يؤمَرونَ أنْ يضعَ الرجلُ اليدَ اليمنَى على ذراعهِ اليسرَى في الصلاةِ. قال أبو حازمٍ : لا أعلمُه إلَّا يُنْمي ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/210|التخريج : أخرجه البخاري (740)، ومالك (546)، والبيهقي (2359) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣١ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا استفتحَ الصلاةَ كبَّر ثمَّ قال : إنَّ صلاتي... اللهمَّ اهدِني لِأحسنِ الأخلاقِ وأحسنِ الأعمالِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنت، وقِني سيِّئَ الأخلاقِ والأعمالِ لا يقِي سَيِّئَها إلَّا أنتَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/251|التخريج : أخرجه النسائي (896)، والطبراني في ((الدعاء)) (499)، والدارقطني (1/298) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣٢ -إذا سجدتَ فمكِّنْ لسجودِك [يعني حديث: إذا قُمتَ فتَوجَّهتَ إلى القِبلةِ فكَبِّرْ، ثم اقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ وبما شاءَ اللهُ أنْ تَقرَأَ، وإذا رَكَعتَ فضَعْ راحَتَيْكَ على رُكبَتَيْكَ، وامدُدْ ظَهرَكَ. وقال: إذا سَجَدتَ فمَكِّنْ لِسُجودِكَ، فإذا رَفَعتَ فاقعُدْ على فَخِذِكَ اليُسرى.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/732|التخريج : أخرجه أبو داود (859)، وأحمد (19017)، من حديث رفاعة بن رافع
الحديث كاملاً

٢٣٣ -أنهم كانوا يسمعونَ منه النَّغَمَةَ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/462|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (512)، وابن حبان (1824)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2540) واللفظ لهم، والنسائي (972) بمعناه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٣٥ -قال : من سُنَّةِ الصلاةِ أنْ تَنصِبَ القدمَ اليمنَى واستقبالُهُ بأصابعِها القِبلةَ والجلوسُ على اليسرَى

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/801|التخريج : أخرجه النسائي (1158)، واللفظ له، وأبو داود (958)، باختلاف يسير، والبخاري (827)، مطولا.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -عن أبي هريرةَ أنه قال : ما رأيتُ رجلًا أشبهَ صلاةً من فلانٍ لإمامٍ كان بالمدينةِ. قال سليمانُ بنُ يَسارٍ فصليتُ خلفهُ فكان يطيلُ الأُوليَينِ من الظهرِ ويخففُ الأُخرَيينِ، ويخففُ العصرَ، ويقرأُ في الأولَيينِ من المغربِ بقصارِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الأُوليَينِ من العشاءِ من وسطِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الغداةِ بطوالِ المفصَّلِ

غريب المفردات :
المفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
المفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
المفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/429|التخريج : أخرجه أحمد (8366) بلفظه، والنسائي (983) وابن ماجه (827) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٣٧ -ربَّنا ولَك الحمدُ [ في الرَّفعِ من الرُّكوعِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/680|التخريج : أخرجه مسلم (477) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٣٨ -اللَّهمَّ ربَّنا ولَك الحمدُ [ في الرَّفعِ من الرُّكوعِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/681|التخريج : أخرجه البخاري (804)، ومسلم (675) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٣٩ -كان إذا رفع رأسَهُ من السجدةِ الأولَى والثالثةِ التي لا يقعدُ فيها استوَى قاعدًا ثمَّ قام

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرطهما
الراوي : مالك بن الحويرث|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/817|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7308)، واللفظ له، والبخاري (824)، وأبو داود (842)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٤٠ -... ويشيرُ بإصبعهِ التي تَلي الإبهامَ في القِبلةِ ويرمي ببصرهِ إليها أو نحوَها

غريب المفردات :
التي تَلي الإبهامَ:
هي المسبحة
خلاصة حكم المحدث : الزيادة الأخيرة [ في القبلة ... ] صحيحة ثابتة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/838|التخريج : أخرجه النسائي (1160)، وابن خزيمة (719)، وابن حبان (1947) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً