بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل التأمين

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - فضل التأمينإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتَرَضَ له جِبريلُ فقالَ له: بَعُدَ مَن ذُكِرتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ، فقال عليه السَّلامُ: آمينَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي أويس قال ابن حزم: غمز غمزا شديدا. [قلت]: هو ثقة روى له الشيخان وغيرهما
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/137|التخريج : أخرجه الحاكم (7256)، والطبراني في (0المعجم الكبير)) (19/ 144) (315)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1471) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: يُخفي الإمامُ ثلاثًا: الاستِعاذةَ، وبِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وآمِينَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي وهو ضعيف متروك الحديث
الراوي : علقمة والأسود|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/249|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4160)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1358) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -وَإذا أمَّنَ الإمامُ فَليُؤَمِّنِ المَأْمومُ، فَمَن وافَقَ تَأمينُه تَأمينَ المَلائِكةِ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ. وَفي بَعضِ طُرُقِ الحَديثِ زِيادةُ: (وَما تَأخَّرَ).

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري، ومسلم، وزيادة (وَما تَأخَّرَ) شاذة، لها طرق أخرى ضعيفة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/721|التخريج : أخرجه البخاري (747)، ومسلم (410)، وأبو داوود (936) ثلاثتهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قال: ((ولا الضَّالِّينَ)) قال: ((آمينَ)) يُخفيها يَمُدُّ بها صَوتَه.

خلاصة حكم المحدث : اضطرب شعبة في هذا الحديث في إسناده، وفي كلامه. ورواه سفيان فلم يضطرب في إسناده ولا في الكلام، قال: عن (سلمة عن) حجر عن وائل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنه كان يجهر بها.
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه أحمد (18842، 18443) بنحوه، والترمذي (248) بذكر المد فقط، والطبراني (3) (22/ 9) بذكر الإخفاء فقط.
الحديث كاملاً

٥ -عن بِلالٍ -وهو ابنُ رَباحٍ- أنَّه قالَ: "يا رَسولَ اللهِ، لا تَسبِقْني بآمينَ".

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو عثمان النهدي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 270|التخريج : أخرجه أبو داود (937)، وابن خزيمة (573)، والطبراني (1125)(1/ 366) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -آمِينَ خاتَمُ رَبِّ العالَمينَ على لِسانِ عِبادِه المُؤمِنينَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (219)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 440)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 32) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -حديثُ: صَلَّيتُ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا قرَأَ {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: آمِينَ [مدَّ بهَا صوتهُ]

غريب المفردات :
آمِينَ:
معناه: اللهم استجب
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زيد بن أبي أنيسة، عَن أبي إسحاق لم يروه عنه غير أبي عَبد الرحيم خالد بن أبي يويد، تَفَرَّدَ بهِ عنه ابن أخيه محمد بن سلمة الحراني.
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/156|التخريج : أخرجه الطبراني (37) (22/22) باختلاف يسير، وأحمد (18842)، والبيهقي (2483) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -ما حسَدونا اليهودُ على شيءٍ ما حسدونا السَّلامَ والتأمينَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ميسرة قال ابن معين ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/198|التخريج : أخرجه ابن ماجه (856) باختلاف يسير، وأحمد (25029) بنحوه مطولاً، والخطيب في ((الموضح)) (2/215) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -بَيْنا أنا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ استأذنَ رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فأَذِنَ له فقال: السَّامُ عليك! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكَ. فذكَرْتُ سَبًّا لهم، وقَوله عليهم السَّلامُ: إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التفَحُّشَ، قالوا قولًا فردَدْناه عليهم فلم يَضُرَّنا شَيءٌ، ولَزِمَهم إلى يومِ القيامةِ، إنَّهم لا يَحسُدونا على شَيءٍ كما يَحسُدونا على يومِ الجُمُعةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى القِبلةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى قَولِنا خَلْفَ الإمامِ: آمِينَ.

غريب المفردات :
السَّامُ عليك!:
الموت العاجل عليك
الفُحشَ:
ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج : أخرجه أحمد (25073) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2968) مختصراً.
الحديث كاملاً

١٠ -ما حسدتكمُ اليهودُ على شيءٍ ما حسدتكُم على آمين فأكثروا من قولِ: آمين.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو هذا ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/120|التخريج : أخرجه ابن ماجه (857)
الحديث كاملاً

١١ -عن أبي هريرةَ يقولُ : بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع العلاءِ بنِ الحضرميِّ وأوصاه بي خيرًا، فلمَّا فَصَلْنا قال لي : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد أوصاني بك خيرًا فانظر ماذا تحبُّ ؟ قال : قلتُ تجعلْني أؤذنُ لك ولا تسبقُني بآمينَ. فأعطاه ذلك.

خلاصة حكم المحدث : الواقدي ليس بحجة لكن للقصة شواهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 360) بلفظه.
الحديث كاملاً