٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قال: ((ولا الضَّالِّينَ)) قال: ((آمينَ)) يُخفيها يَمُدُّ بها صَوتَه.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب شعبة في هذا الحديث في إسناده، وفي كلامه. ورواه سفيان فلم يضطرب في إسناده ولا في الكلام، قال: عن (سلمة عن) حجر عن وائل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنه كان يجهر بها.
٦ -آمِينَ خاتَمُ رَبِّ العالَمينَ على لِسانِ عِبادِه المُؤمِنينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر :الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (219)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 440)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 32) باختلاف يسير.
٧ -حديثُ: صَلَّيتُ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا قرَأَ {وَلَا الضَّالِّينَ} قال: آمِينَ [مدَّ بهَا صوتهُ]
غريب المفردات :
آمِينَ:
معناه: اللهم استجب
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زيد بن أبي أنيسة، عَن أبي إسحاق لم يروه عنه غير أبي عَبد الرحيم خالد بن أبي يويد، تَفَرَّدَ بهِ عنه ابن أخيه محمد بن سلمة الحراني.
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/156|التخريج :أخرجه الطبراني (37) (22/22) باختلاف يسير، وأحمد (18842)، والبيهقي (2483) بنحوه.
٩ -بَيْنا أنا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ استأذنَ رَجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فأَذِنَ له فقال: السَّامُ عليك! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكَ. فذكَرْتُ سَبًّا لهم، وقَوله عليهم السَّلامُ: إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التفَحُّشَ، قالوا قولًا فردَدْناه عليهم فلم يَضُرَّنا شَيءٌ، ولَزِمَهم إلى يومِ القيامةِ، إنَّهم لا يَحسُدونا على شَيءٍ كما يَحسُدونا على يومِ الجُمُعةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى القِبلةِ التي هدانا الله لها وضَلُّوا عنها، وعلى قَولِنا خَلْفَ الإمامِ: آمِينَ.
غريب المفردات :
السَّامُ عليك!:
الموت العاجل عليك
الفُحشَ:
ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج :أخرجه أحمد (25073) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2968) مختصراً.
١١ -عن أبي هريرةَ يقولُ : بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع العلاءِ بنِ الحضرميِّ وأوصاه بي خيرًا، فلمَّا فَصَلْنا قال لي : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد أوصاني بك خيرًا فانظر ماذا تحبُّ ؟ قال : قلتُ تجعلْني أؤذنُ لك ولا تسبقُني بآمينَ. فأعطاه ذلك.
خلاصة حكم المحدث : الواقدي ليس بحجة لكن للقصة شواهد