التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها

١٠١ -تَعوَّذوا باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قال: سَيكونُ بَعْدي أُمَراءُ، فَمَن دَخَل عَليهِم دُورَهُم، وصَدَّقَهم بكَذِبِهم وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ منِّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عليَّ حَوضي، ومَن لَم يَدخُلْ عَليهِم دُورَهُم ولَم يُصدِّقْهم بِكَذِبِهم وَلَم يُعِنْهم على ظُلمِهِم فهُوَ منِّي وَأنا مِنهُ، وسيَرِدُ عليَّ حَوضي، يا كَعبُ، لا يَدخُلُ الجنَّةَ لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلى بِه، يا كَعبُ، النَّاسُ غادِيَانِ ؛ فمُبْتاعٌ نَفْسَه فمُنقِذُها، أو بائعٌ نَفْسَه فمُوبِقُها، يا كعبُ، الصَّلاةُ بُرهانٌ ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ كَما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ.

غريب المفردات :

ولا يَرِدُ:

من الورود، أي: لا يمر

نَبَتَ:

أي: نشأ

سُحْتٍ:

السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب

النَّاسُ غادِيَانِ:

قسمان

فمُبْتاعٌ:

أي: مشتر

الصَّلاةُ بُرهانٌ:

دليل على صدق صاحبها في دعوى الإيمان

جُنَّةٌ:

الجنة: ما يتقى به الأذى، ويستدفع به الشر

١٠٢ -كان رجلانِ أخَوانِ فهلَك أحدُهما قبلَ أن يَهلِكَ صاحبُه بأربعينَ ليلةً، فذكرتُ فضيلةَ الأولِ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ألم يكن الآخَرُ مسلمًا ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ وكان لا بأسَ به، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما يُدريكم ما بلغتْ به صلاتُه إنما مثَلُ الصلاةِ كمثَلِ نهرٍ غَمرٍ عَذبٍ ببابِ أحدِكم يقتحِمُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ فما ترَونَ ذلك يُبقِي من درنِه ؟ فإنكم لا تدرونَ ما بلغتْ به صلاتُه

غريب المفردات :

غَمرٍ:

الماء غمر: الكثير

يقتحِمُ:

الاقتحام: الدخول على الشيء بغتة والوقوع فيه

درنِه:

الوسخ

١٠٣ -ألا أخبركم بخيرِ الناسِ منزلا ؟ رجلٌ آخذٌ بعنانِ فرسهِ يجاهدُ في سبيلِ اللهِ، ألا أخبركُم بخيرِ الناسِ منزلةً بعده ؟ رجل معتزلٌ في غنيمةٍ لهُ يقيمُ الصلاةَ ويُؤتي الزكاةَ، ويعبدُ اللهَ لا يشركُ بهِ شيئا

غريب المفردات :

معتزلٌ:

منفرد عن الناس