بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة

٢٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - قراءة الفاتحةإلغاء التصنيف ×

٢٤٨ نتيجة

حجم الخط

١٨١ -لا تقرَأوا شيئًا من القرآنِ إذا جهرتُ بالقراءةِ إلَّا بأُمِّ القرآنِ

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : مروى من طرق كثيرة، وفيها اختلاف
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 125/1|التخريج : أخرجه أبو داود (824)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1187)، والدارقطني (1220) جميعهم مطولا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨٢ -صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ، فكانوا يَستَفتِحونَ بـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يَذكُرونَ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، في أوَّلِ قِراءةٍ، ولا في آخِرِها.

خلاصة حكم المحدث : أعله الشافعي وغيره، و[فيه] قتادة ولد أكمه وكاتبه لم يعرف، [وله شاهد صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/5|التخريج : أخرجه مسلم (399)، وأحمد (13337)، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (1699)، والبيهقي (2450) جميعا بلفظه، والبخاري (743) بمعناه مختصرا .
الحديث كاملاً

١٨٣ -لا صلاةَ إلا بقراءةٍ أوْ بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 85
الحديث كاملاً

١٨٤ -كلُّ صلاةٍ لا يقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتينِ فهيَ خِداجٌ

غريب المفردات :
فهيَ خِداجٌ:
أي: ناقصة غير تامة
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 85
الحديث كاملاً

١٨٥ -لا يجزئُ في المكتوبةِ إلا بفاتحةِ الكتابِ وثلاثِ آياتٍ فصاعدًا

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 88
الحديث كاملاً

١٨٦ -لا صلاةَ لمنْ لا يقرأُ القرآنَ بالحمدِ للهِ وسورةٍ في فريضةٍ أوْ غيرِها

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 88
الحديث كاملاً

١٨٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي قال علي بن المديني: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء ضعيف الحديث كان لا يصدق.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/52|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (526)، والطبراني (10/336) (10651)، والحاكم (750) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم [بن عبد الله] متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/47|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 480)، والدارقطني (1186)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2/ 283) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٨٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في الفريضةِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً من هذا الوجه ولعله قد سقط منه لفظ لا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/41|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1594)، والخطيب البغدادي في ((الجهر بالبسملة)) (66)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (32) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩٠ -عن سعيدٍ قلتُ لأنسٍ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ القراءةَ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أو بـ {الْحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فقال: إنَّك لتسألني عن شيءٍ ما سألني عنه أحدٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/45|التخريج : أخرجه أحمد (12974) واللفظ له، والدارقطني (1/316)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (458) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُناديَ: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زاد.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر بن ميمون وقد تكلموا فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أبو داود (820)، وأحمد (9529)، وابن حبان (1791) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩٢ -كان أبونا إذَا سَمِع أحدًا مِنَّا يقولُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ: أهي أهي! صلَّيتُ خلفَ رسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ فلم أسمعْ أحدًا منهُمْ يقولُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن عبد الله بن مغفل قال ابن عبد البر]: هو مجهول. قلت: قد روى عنه اثنان ثقتان فارتفعت عنه الجهالة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/87|التخريج : أخرجه أحمد (20545) واللفظ له، والنسائي (908) بنحوه، والترمذي (244) مطولًا بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩٣ -سمعني أبي وأنا أقرَأُ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } فلمَّا انصرف قال يا بُنيَّ إيَّاك والحدَثَ في الإسلامِ فإني صلَّيتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وخلف عمرَ وعثمانَ رضي اللَّهُ عنهم فكانوا لا يستفتحون القِراءةَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولم أرَ رجلًا قطُّ أبغضَ إليه الحدَثُ منه [وفي رِواية] فإنِّي قد صلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ وعمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تقلْها إذا أنت قرأتَ فقلِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

غريب المفردات :
إيَّاك والحدَثَ:
إياك والبدع
خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن عبد الله بن مغفل قال ابن عبد البر]: هو مجهول. قلت: قد روى عنه اثنان ثقتان فارتفعت عنه الجهالة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/86|التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجة (815) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضي الله عنهم كانوا يستفتحون القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/74|التخريج : أخرجه مسلم (399) باختلاف يسير تاما، والبخاري (743)، وأبو داود (782)، والترمذي (246) جميعهم باختلاف يسير بغير ذكر آخره.
الحديث كاملاً

١٩٥ -حَدَّثَني رجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ عن أبيه -وكان أبوه أسيرًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: سَمِعتُ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً لا يُقرَأُ فيها بأمِّ الكِتابِ .

غريب المفردات :
بأمِّ الكِتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : جهالة الصحابي لا تضر لكن جهالة ابنه ضارة هنا لكن ذكرناه في الشواهد
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/459
الحديث كاملاً

١٩٦ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نقرأَ بـ فاتحةِ الكتابِ وما تيسرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين ولا أعرف له علة
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/143|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (33) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (818)، وأحمد (10998) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩٧ -فإذا قال عبدي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ اللهُ تعالى: ذكرَني عبدي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سمعان وقد كذبه مالك وتركه الأئمة
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/11
الحديث كاملاً

١٩٨ -نادى منَادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا صلاةَ إلَّا بقراءةٍ، ولو بفاتحةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : في الإسناد نظر وفيهم من هو متهم بالكذب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/454|التخريج : أخرجه أبو داود (819)، وأحمد (9529) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/216) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٩٩ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنه كان إذا قرأ وهو يؤمُّ النَّاسَ افتتح بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده كلهم ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/32|التخريج : أخرجه البيهقي (2431)، والدارقطني (1171)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 273) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ مُناديًا فنادى: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقِراءةٍ، ولو بـ فاتحةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده لا يثبت مثله [فيه] من هو مبهم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (44)، والخطيب في ((الموضح)) (1/ 532) بلفظه.
الحديث كاملاً