بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء النافلة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - قضاء النافلةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ مُعاويةَ لَمَّا حَجَّ دَخَلْنا عليه، فسَأَلَ ابنَ الزُّبَيرِ عن الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ اللَّتينِ صلَّاهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: أخبَرَتْنيه عائِشَةُ، فأرسَلَ مُعاويةُ المِسوَرَ بنَ مَخرَمةَ إلى عائِشَةَ: هل صلَّاهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَكِ؟ قالت: لا، ولكن أخبَرَتْني أُمُّ سَلَمَةَ أنَّه صلَّاهما عندَها، فأرسَلَ مُعاويةُ المِسوَرَ إلى أُمِّ سَلَمَةَ يَسأَلُها، فقالت: دَخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ العَصرِ فصلَّى رَكعتينِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد رَأيْتُك اليومَ صَلَّيتَ صَلاةً ما رأيْتُك تُصَليها، فقال: شَغَلَني خَصْمٌ، فكانتْ رَكعتينِ وكُنتُ أُصَليهما قبلَ العَصرِ، فأحبَبتُ أنْ أُصلِّيَهما الآنَ، قالت: لم أَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاهما قبلَ ذلك اليومِ ولا بعدَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي هلال قال أحمد: ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث وما هذا بكاف في تضعيفه مع قول من وثقه.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 30) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1805) بنحوه، وأحمد (26515)، وابن خزيمة (1277) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه جاء والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ الفَجرِ، فصَلَّى معه، فلمَّا سلَّمَ، قام فصَلَّى رَكعَتَيِ الفَجرِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ قال: لم أكُنْ صَلَّيتُهما قبلَ الفَجرِ، فسكَتَ ولم يَقُلْ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد يحيى بن سعيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1439|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1439) واللفظ له، والحاكم (1017)، والخلال في ((من لم يكن له إلا حديث واحد)) (85) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ: أنَّه صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبْحَ. [ولم يَكُن رَكَعَ رَكْعتيِ الفَجرِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قامَ فرَكَعَ رَكْعَتيِ الفَجرِ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينظُرُ إليهِ، فلَم ينكِرْ ذلِكَ عليهِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ. قال الدارقطني: وهو قيس بن عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ الليث بن سعد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أسد بن موسى. هكذا نسبه الدارقطني فقال: قيس بن عَمْرو وقال غيره اسمه قيس بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن من بني النجار روى عنه ابنه سعيد وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن إبراهيم التَّيمِيّ. وقال أحمد بن عَبد الرحيم البرقي: إن قيس بن عَمْرو بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن غنم كان منافقا لا نعرف له حديث.
الراوي : قيس بن سهل بن ثعلبة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1116)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1089)، وتمام في ((الفوائد)) (1258) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -قال سمعت سهلَ بن سعدٍ الساعديّ يقول : دخلتُ المسجدَ َورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الصلاةِ ولم أكنْ صليتُ الركعتينِ فخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الصلاةِ فصليتُ معه وقمتُ أصلي الركعتينِ فقال : ألم تكنْ صليتَ معنا ؟ قلتُ بلى ولم أكنْ صليتُ الركعتينِ فصليتُ الآنَ، فسكتَ، وكان إذا رضيَ شيئا سكتَ، وذلك في صلاةِ الصبحِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن قيس هذا هو المعروف بسند وهو أخو حميد بن قيس وهو ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/39|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) (8/ 145) بلفظه.
الحديث كاملاً