حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٤١ - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يتَّكئونَ على العصِيِّ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحجاج بن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/103| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3426)، وسعدان بن نصر في ((الأول من حديثه)) (17)، والبيهقي (3616)، واللفظ لهم.
٢٤٢ - كنَّا نفتحُ على الأئمةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله بن بزيع قال الدارقطني : لين ، وقال الساجي ، وابن عدي : ليس بحجة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/598| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/399)، والحاكم (1023)، والبيهقي (5994)
٢٤٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى عن الوِصال ِ في الصَّلاةِ
غريب المفردات :
نهَى عن الوِصالِ: الوصال في الصوم: هو أن لا يفطر يومين أو أياما خلاصة حكم المحدث : غريب
المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/601
٢٤٤ - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يُلقِّنُ بعضُهم بعضًا في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/599| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/400)، والحاكم (1024)، والبيهقي (5995)
٢٤٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى أنْ يعتمِدَ الرجلُ على يديهِ إذا نَهَض في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إذا نهض زيادة غير صحيحة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/821| التخريج : أخرجه أبو داود (992)، والبيهقي (2922) مطولاً باختلاف يسير
٢٤٦ - كنَّا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثقُلتْ عليهِ القراءة ُ فلمَّا فرغَ قالَ : لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامِكم ؟ قلنا : نعم هذا يا رسولَ اللَّهِ. قالَ : لا تفعلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأ بِها
غريب المفردات :
فثقُلتْ عليهِ القراءةُ: أي: شق عليه التلفظ والجهر بالقراءة خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لا مطعن فيه والحديث صحيح بمجموع طرقه
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/327| التخريج : أخرجه أبو داود (823)، والترمذي (311) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) مختصراً باختلاف يسير
٢٤٧ - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يصليَ الرجلُ وهو عاقصٌ شعرَهُ
خلاصة حكم المحدث : علته الانقطاع
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/745| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1042)، وأحمد (23873) كلاهما بلفظه، وأبو داود (646) بمعناه.
٢٤٨ - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يأمرُ أنْ يُعتدَلَ في السجودِ ولا يسجدُ الرجلُ وهو باسطٌ ذراعيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في المتابعات والشواهد
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/757| التخريج : أخرجه أحمد (14609) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (391)، وعبد الرزاق (2929) باختلاف يسير.
٢٤٩ - رأيتُ ابنَ عمرَ يصلِّي محلولٌ إزارُه فسألتهُ عن ذلك فقال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يفعلُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/168| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (779)، وابن حبان (5453)، والحاكم (916) واللفظ له
٢٥٠ - أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرِقُ من صلاتهِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ، وكيف يسرقُ من صلاتهِ ؟ قال : لا يتمُّ ركوعَها وسجودَها
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين مختلف فيه فهو حسن الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/644| التخريج : أخرجه ابن حبان (1888)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4665)، والحاكم (836) باختلاف يسير.
٢٥١ - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن ثلاثٍ : عن نَقرةٍ كنَقرةِ الديكِ وإقْعاءٍ كإقْعاءِ الكلبِ والتفاتٍ كالتفاتِ الثعلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لا يحسن تحسينه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/804| التخريج : أخرجه أحمد (8106)، والطيالسي في ((المسند)) (2716)، وأبو يعلى (2619) مطولاً
٢٥٢ - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يجلسَ الرجلُ في الصلاةِ وهو معتمدٌ على يدهِ، زاد الحاكمُ في روايةٍ : اليسرَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/835| التخريج : أخرجه أبو داود (992) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (6347) باختلاف يسير، والحاكم (837)
٢٥٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رأى رجلًا ساقطًا يدَهُ في الصلاةِ فقال : لا تجلسْ هكذا إنما هذه جِلْسةُ الذين يُعذَّبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وهو على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/836| التخريج : أخرجه أحمد (5972) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/218) باختلاف يسير
٢٥٤ - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن نَقرةِ الغراب ِ وافتراشِ السبعِ وأنْ يوطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجدِ كما يوطِّنُ البعيرُ
غريب المفردات :
عن نَقرةِ الغرابِ: أي: لا يمكث في السجود إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله خلاصة حكم المحدث : في صحة إسناده نظر لكن الحديث له شاهد يقويه
الراوي : عبدالرحمن بن شبل| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/746| التخريج : أخرجه أبو داود (862)، والنسائي (1109)، وأحمد (15532) جميعا بلفظه.
٢٥٥ - حديثُ صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُمرة ِ [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على الخُمْرَةِ.]
غريب المفردات :
الخُمرةِ: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] شريك سيئ الحفظ
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/793| التخريج : أخرجه أحمد (5733)، وابن خزيمة (1013)، والطبراني (12/382) (13415)
٢٥٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى عن نَقرةِ الغراب ِ وافتراشِ السبعِ وأنْ يوطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجدِ كما يوطِّنُ البعيرُ
غريب المفردات :
عن نَقرةِ الغرابِ: أي: لا يمكث في السجود إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله خلاصة حكم المحدث : مرسل وعبد الحميد مجهول
الراوي : سلمة والد عبدالحميد| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/747| التخريج : أخرجه أحمد (23758) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/113)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1051) باختلاف يسير
٢٥٧ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى أنْ يرفَعَ الرجلُ صوتَه بالقراءةِ قبل العشاءِ وبعدَها يُغلِّطُ أصحابَهُ وهم يصلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/372| التخريج : أخرجه أحمد (663) واللفظ له، وأبو يعلى (497)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2413) باختلاف يسير.
٢٥٨ - حديثُ صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُمرة ِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلي على الخُمْرَةِ]
غريب المفردات :
الخُمرةِ: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الستة
الراوي : أم سليم بنت ملحان| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/792| التخريج : أخرجه أحمد (27119)، والطبراني (25/ 122) (296)، والبيهقي (4253) جميعا بلفظه.
٢٥٩ - عن خَيثَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سَبْرَةَ الجُعْفِيِّ قال : قدِمتُ المدينةَ، فجعلتُ أطبِّقُ كما يطبِّقُ أصحابُ عبدِ اللهِ وأركعُ، قال : فقال رجلٌ : يا عبدَ اللهِ ما يحملُكَ على هذا ؟ قلتُ : كان عبدُ اللهِ يفعلهُ، وذكر أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يفعلهُ، قال : صدقَ عبدُ اللهِ، ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ربما صنع الأمرَ، ثمَّ أحدثَ اللهُ له الأمرَ الآخرَ، فانظرْ ما اجتمع عليه المسلمونَ، فاصنعْهُ، قال : فلمَّا قدِم، كان لا يُطبِّقُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/630| التخريج : أخرجه البيهقي (2583)، واللفظ له، وأبو داود (747)، والنسائي (1031)، بنحوه، وأصله في مسلم (534)
٢٦٠ - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم المسجدَ فرأَى فيه ناسًا يصلُّونَ رافِعي أبصارَهم إلى السماءِ فقال : لينتهيَنَّ أقوامٌ يرفعونَ أبصارَهم إلى السماءِ في الصلاةِ أو لا ترجعُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/234| التخريج : أخرجه مسلم (428) مختصراً.