٤١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي، فإذا استَفتَحَ إنسانٌ البابَ فَتَحَ له ما كان في قِبلَتِه، أو عن يَمينِه، أو عن يَسارِه، ولا يَستدبِرُ القِبلةَ.
٤٢ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال أحمدُ : يُصلِّي – والبابُ عليهِ مغلقٌ فجئتُ فاستفتحتُ – قال أحمدُ : فمَشى – ففتحَ لي، ثمَّ رجعَ إلى مصلاهُ ، وذكرَ أنَّ البابَ كان في القبلةِ
غريب المفردات :
فجئتُ فاستفتحتُ:
أي: طلبت فتح الباب
مصلاهُ:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا برد بن سنان ، وقد وثقه ابن معين وغيره ولكن قال أبو حاتم لم يروه غير برد ، وهو حديث منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج :أخرجه أبو داود (922) واللفظ له، والترمذي (601)، وأحمد (24027) باختلاف يسير.
٤٧ -عن القَعْقَاعِ بنِ حَكيمٍ قال : دخلْنا على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وقميصُه ورداؤه في المِشْجَبِ فلما انصرف قال : أما واللهِ ما صنعتُ هذا إلَّا من أجلِكم، إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم سُئِل عن الصلاةِ في ثوبٍ واحدٍ فقال : نعم، ومتى يكونُ لأحدِكم ثوبانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/154|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (2230) واللفظ له، والبخاري (352)، والبيهقي (3343) بنحوه.
٥٠ -حَديثُ: صَلاةُ القاعِدِ [يَعني حَديثَ: عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، قال: كُنتُ ذا وجَعٍ وسَقَمٍ، فسَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: صَلاةُ القاعِدِ على نِصفِ صَلاةِ القائِمِ، وصَلاةُ المُضطَجِعِ على نِصفِ صَلاةِ القاعِدِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عاصم الأحول، عَن عَبد الله بن بريدة، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن مطر المجاشعي، عَنه.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/86|التخريج :أخرجه البخاري (1115) بلفظ مقارب، وأبو داود (951)، والترمذي (371)
٥٤ -حديثُ: التَّسبيحُ للرِّجالِ [يعني حديث: رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للنِّساءِ في التَّصْفيقِ في الصَّلاةِ، وللرِّجالِ في التَّسْبيحِ؟]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث إسماعيل عنه، وغريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن سليم الطائفي عنهما بهذا الإسناد. ورواه محمد بن حماد بن زيد، عَن عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، عَن عُبَيد الله، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد. وروى عن إسماعيل بن أُمَيَّة، عَن عَطاء، عَن أبي هريرة، هذان أشبه بالصواب والله أعلم.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559|التخريج :أخرجه البزار (5792)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (467)، وبيبي بنت عبد الصمد في ((الجزء)) (41)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره، وابن ماجه (1036)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الملك بن عُمَير، تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن زائدة، وتفرد به يعلى بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع عن منصور عن ربعي عنه.
الراوي : طارق بن عبد الله المحاربي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج :أخرجه أبو داود (478)، وابن خزيمة (876)، والبيهقي (3642) بلفظه.
٥٨ -أنَّ حُذَيْفَةَ أمَّ النَّاسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذ أبو مسعودٍ بقميصِه فجبَذه، فلمَّا فرَغ مِن صلاتِه قال: ألم تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَوْنَ عن ذلكَ؟ قال: بلى، قد ذكَرْتُ حينَ مدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 177/1|التخريج :أخرجه أبو داود (597) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (313)، وابن خزيمة (1523) باختلاف يسير