٢٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أسْفِروا بصَلاةِ الصُّبحِ [؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ النعمان بن عَبد السلام، عَن الثَّورِيّ، عَن مُحَمد بن إسحاق، عن عاصم بن عُمَر بن قتادة، عَنه. ورواه صالح بن المخارق عن عاصم، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن حمير، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عَنه. قال ابن صاعد هذا إسناد غريب .
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/382|التخريج :أخرجه الدارمي (1253)، وابن حبان (1491)، والطبراني (4/ 250) (4287) بلفظه.
٢٩ -حديثُ: شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّمْضاءَ [فما أشكانا فقال إذا زالَتِ الشَّمسُ فصلُّوا الظُّهرَ]
غريب المفردات :
الرَّمْضاءَ:
شدة الحر ووقع الشمس على الرمل
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: لم يروه بهذا الإسناد غير ابن عُيَينة. قال الدراقطني: غريبٌ من حديث الأعمش، عن عمارة بن عُمَير، عَن أبي معمر عَبد الله بن سخبرة عنه، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة، وهو غريبٌ من حديث سفيان، وغيره يرويه عن الأعمش، عَن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب عن خباب.
الراوي : خباب بن الأرت|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/381|التخريج :أخرجه البيهقي (2092) باختلاف يسير، وأحمد (21063)، والطبراني (4/ 79) (3700)، وعبد الرزاق (2122) ثلاثتهم بلفظ قريب.
٣٠ -حَديثُ: نزل جِبريلُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَقتِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : وفيه وكان عمرو وأبو الزبير يخبران مثل ذلك عن جابر. وغريب من حديث عمرو وأبي الزبير عن جابر وتفرد به صالح بن كيسان عنهما، وتفرد به سليمان عن صالح، وتفرد به أيوب بن سليمان عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/306|التخريج :أخرجه البخاري (560)، ومسلم (646)، والنسائي (526) بنحوه.
٣٥ -عن شَدَّادٍ مَولى عِياضِ بنِ عامرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: لا تؤذِّنْ حتى يستبينَ لك الفَجرُ هكذا، ومَدَّ يَدَيه عَرْضًا.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : شداد مولى عياض|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/98|التخريج :أخرجه أبو داود (534)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (4569) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 365) (1121)، وابن أبي شيبة (2234) بنحوه.
٣٦ -أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاء بهنَّ إلى قومِه خلا عنهم حتى إذا زالتِ الشمسُ عن بطنِ السماءِ نُودي فيهم الصلاةُ جامعةٌ قال: ففزع القومُ لذلك واجتمعوا فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ ركعاتٍ لا يقرأُ فيهن علانيةً يقتدي الناسُ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ بجبريلَ عليه السلامُ حتى إذا تصوبتِ الشمسُ عن بطنِ السماءِ وهي بيضاءُ نقيةٌ نُودي فيهم بـ: الصلاةُ جامعة ففزع القومُ لذلك فاجتمعوا فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العصرَ أربعَ ركعاتٍ لا يقرأُ فيهن علانيةً يقتدي الناسُ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليه السلامُ حتى إذا غربتِ الشمسُ نُودي فيهم بـ: الصلاةُ جامعة فاجتمعوا فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ ركعاتٍ يقرأُ في الأوليين ولا يقرأُ في واحدةٍ يعني علانيةً يقتدي الناسُ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليه السلامُ حتى إذا غاب الشفقُ نُودي فيهم بـ: الصلاةُ جامعة فاجتمعوا فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في الركعتين علانيةً ولا يقرأُ في اثنتين يقتدي الناسُ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليه السلامُ قال: فبات القومُ وهم لا يدرون أيزادون على ذلك أم لا؟ حتى إذا طلعَ الفجرُ نودي فيهم بـ: الصلاةُ جامعة فاجتمعوا فصلَّى بهم نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتين يطيلُ فيهما القراءةَ يقتدي الناسُ بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليه السلامُ.
٣٧ -أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن وقتِ صلاةِ الفجرِ فقال له: صلها معنا غدًا فصلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بغلَسٍ فلما كان من الغدِ أخَّرها حتى أسفرَ ثم قال: أين السائلُ عن وقتِ هذه الصلاةِ؟ فقال الرجل: هاأنذا يا رسولَ اللهِ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أليس قد شهدتَها معنا أمس واليومَ؟ قال: بلى قال: فما بينهما وقتٌ.
غريب المفردات :
الغدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر يتكلمون فيه وقيل فيه: متروك
الصفحة أو الرقم : 4/46|التخريج :أخرجه النسائي (1/271)، وابن أبي أسامة في ((بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث)) (1/243)، وأبو يعلى في ((المسند)) (6/461) باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن حميد قال ابن عدي: متهم فيما يرويه وقال: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد قال: سمعت مطين يقول الحسين بن حميد كذاب ابن كذاب ابن كذاب [وفيه] فرج بن عبيد لم أجده