بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان

٢٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - صيام شعبانإلغاء التصنيف ×

٢٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حَديثُ: لم يكُنْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن مصرف عن زيد بن الحباب، عَن مِسْعَر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبي سلمة عنها.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/410|التخريج : أخرجه أبو داوود (2336)، والنسائي (2353)، والترمذي (736) ثلاثتهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢ -إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/333|التخريج : أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)
الحديث كاملاً

٢٣ -إذا انتَصَفَ شَعبانُ فلا صَومَ حتى رَمَضانَ.

خلاصة حكم المحدث : [روي نحوه من طرق] مدارها على العلاء بن عبد الرحمن وهو صدوق
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/32
الحديث كاملاً

٢٤ -إذا كانَ النصفُ منْ شعبانَ فأفْطِرُوا

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/38|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (7325)، وابن حبان (3589)
الحديث كاملاً

٢٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ الأيامَ يَسْرُدُ حتى يُقالَ لا يُفْطِرُ ويُفْطِرُ الأيامَ حتى لا يَكادُ أن يصومَ إلا في يوميْنِ من الجمعةِ إن كانا في صيامِهِ وإلا صامهما ولم يكنْ يصومُ من شهرٍ من الشهورِ ما يصومُ من شعبانَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنكَ تصومُ لا تكادُ أن تُفطِرَ وتُفطِرُ حتى لا تكادُ أن تصومَ إلا يوميْنِ إن دخلا في صيامِكَ وإلا صُمتهما قال أيُّ يوميْنِ قال قلتُ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ قال ذانِكَ يومانِ تُعرضُ فيهما الأعمالُ على ربِّ العالمينَ وأُحِبُّ أن يُعرضَ عملي وأنا صائمٌ قال قلتُ ولم أَرَكَ تصومُ من شهرٍ من الشهورِ ما تصومُ من شعبانَ قال ذاكَ شهرٌ يغفلُ الناسُ عنهُ بينَ رجبَ ورمضانَ وهو شهرٌ يُرفعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ فأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/103|التخريج : أخرجه النسائي (2358)، وأحمد (21753) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً