١ -ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُفطِرًا يَومَ جُمعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ابن عمر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9260) بلفظه، وأبو يعلى (5709) بنحوه، والطبراني (13941) (13/216) بمعناه.
٢ -ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ جُمعةٍ قَطُّ صائِمًا.
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ابن عمر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه الطبراني (13941) (13/216) بلفظه بتقديم ،تأخير، وابن أبي شيبة (9260)، وأبو يعلى (5709) بمعناه.
٣ -عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفطَرَ يَومَ جُمُعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9351)، والبزار (4876) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1173) واللفظ له
٤ -ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفطِرًا في يَومِ جُمُعةٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1071)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/251)
٥ -لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيالي، ولا تختَصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصِيامٍ مِن بَيْنِ الأيَّامِ إلَّا أن يكونَ في صَومٍ يَصومُه أحَدُكم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن أبي هريرة، وإنما رواه ابن سيرين عن أبي الدرداء في قصة طويلة لسلمان وأبي الدرداء أخبر بها النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/63|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2764)، والبيهقي (8566) بلفظه.
٦ -حَديثٌ رَواه حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ، عن زائِدةَ، عن هِشامِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَخُصُّوا لَيْلةَ الجُمُعةِ بقِيامٍ، ولا يَوْمَ الجُمُعةِ بصِيامٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، إنَّما هو: عن ابنِ سيرينَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، ليس فيه ذِكْرُ أبي هُرَيْرةَ؛ رَواه أَيُّوبُ وهِشامٌ وغَيْرُهما كَذا... مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو، مِن زائِدةَ أو مِن حُسَيْنٍ؟ فقالَ: ما أَخلَقَه أن يكونَ الوَهَمُ مِن حُسَيْنٍ!
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 567|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2768)، وابن خزيمة (1176) جميعهم ياختلاف يسير.
٧ -حَديثٌ رَواه حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ، عن زائِدةَ، عن هِشامِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَخُصُّوا لَيْلةَ الجُمُعةِ بقِيامٍ، ولا يَوْمَ الجُمُعةِ بصِيامٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، إنَّما هو: عن ابنِ سيرينَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، ليس فيه ذِكْرُ أبي هُرَيْرةَ؛ رَواه أَيُّوبُ وهِشامٌ وغَيْرُهما كَذا... مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو، مِن زائِدةَ أو مِن حُسَيْنٍ؟ فقالَ: ما أَخلَقَه أن يكونَ الوَهَمُ مِن حُسَيْنٍ!
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 567|التخريج : أخرجه مسلم (1144)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2768)، وابن خزيمة (1176) جميعهم ياختلاف يسير.
٨ -نُهِيَ عن صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعةِ مُفرَدًا.
خلاصة حكم المحدث : محفوظ من حديث الأعمش، وهو غريب من حديث الحكم عنه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144)، وأبو داود (2420) بنحوه.
٩ -ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1071)، وأبو يعلى (5709) باختلاف يسير.
١٠ -من صام يومَ الجُمُعةِ كُتِبَ له عَشرةُ أيَّامٍ غُرَرٌ زُهْرٌ مِن أيَّامِ الآخِرةِ لا يُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3579) بلفظه، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (392) باختلاف يسير.
١١ -حَديثُ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يَومِ الجُمُعةِ [إلَّا أن يَصومَ قَبلَه أو بَعدَه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عنه، ولم يروه عنه غير عنبسة بن سعيد قاضي الري.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/369|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1723)، وأحمد (9284)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7216) بلفظه.
١٢ -كان أبو الدَّرداءِ يُحيي ليلةَ الجُمُعةِ ويصومُ يومَها، فأتاهُ سَلْمانُ... فذكَرَ القِصَّةَ مُختصرةً، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (عُويمرُ: سَلْمانُ أفقَهُ مِنكَ).
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/85|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7803)، والطبراني (6056) (6/ 218)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (384) باختلاف يسير.
١٣ -كان أبو الدَّرداءِ يُحيي لَيلةَ الجُمُعةِ ويَصومُ يَومَها.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/400|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7803)، والطبراني (6056) (6/ 218)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (384) مطولًا.
١٤ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رحمهُ اللهُ قال من كان منكم متطوِّعًا من الشهرِ أيامًا فليكنْ صومُهُ يومَ الخميسِ ولا يصومُ يومَ الجمعةِ فإنهُ يومُ طعامٍ وشرابٍ وذِكْرٍ فيجمعُ اللهُ يوميْنِ صالحيْنِ يومُ صيامِهِ ويومُ نُسُكِهِ معَ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن ظبيان قال الحافظ ضعيف
الراوي : حكيم بن سعد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/117|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7813)، وابن أبي شيبة (9335) كلاهما باختلاف يسير.