بحث

التصنيف الموضوعي: طب - العجوة والتمر

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - العجوة والتمرإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -خيرُ تَمْرِكم البَرْنيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاءَ، ولا داءَ فيه.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الأعين ضعفه ابن معين وغيره وعتبة بن عبد الله قال البعض: إنه مجهول وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير
الراوي : بريدة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/09/6|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (335)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5487) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -الكَمْأَةُ شِفاءٌ للعَيْنِ، والعَجْوةُ من فاكهةِ الجَنَّةِ.

غريب المفردات :
الكَمْأَةُ:
هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمى|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5676|التخريج : أخرجه أحمد (22938)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5676)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (5/ 81) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي يَدِه كَمْأَةٌ، فقال: هذه مِنَ المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجْوةُ: وهي شِفاءٌ منَ السُّمِّ.

غريب المفردات :
المَنِّ:
أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5674|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3453)، وأحمد (11453)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2081) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -نِعْمَ سَحورُ المؤمنِ التمرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2345|التخريج : أخرجه البزار (8550)، وابن حبان (3475)، والبيهقي (8375)
الحديث كاملاً

٥ -مَرِضْتُ مَرضًا أتاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُني، فوَضَعَ يَدَه بَيْنَ ثَدْيَيَّ حتَّى وَجَدْتُ بَرْدَها على فُؤادي، فقالَ: إنَّك رَجُلٌ مَفْؤودٌ ، ائْتِ الحارِثَ بنَ كَلَدةَ أخا ثَقيفٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ، فلْيَأخُذْ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن عَجْوةِ المَدينةِ، فلْيَجَأْهُنَّ بِنَواهنَّ، ثُمَّ ليَلُدَّك بِهنَّ.

غريب المفردات :
مَفْؤودٌ:
رجل مفؤود: يشكو وجع فؤاده، فأدته: إذا أصبت فؤاده
خلاصة حكم المحدث : [فيه مجاهد بن جبر] قالَ أبو حاتم الرازي: لم يدرك مجاهد سعدا، إنما يروي عن مصعب بن سعد، وقالَ أبو زرعة الرازي: مجاهد عن سعد: مرسل
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/602|التخريج : أخرجه أبو داود (3875)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 108)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2072) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -العجوةُ من الجنَّةِ وفيها شفاءٌ من السمِّ, والكمأةُ من المنِّ , وماؤُها شفاءٌ للعينِ.

غريب المفردات :
العجوةُ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
المنِّ:
أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1427|التخريج : أخرجه الترمذي (2068) واللفظ له، وابن ماجه (3455)، وأحمد (7989)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6670)
الحديث كاملاً

٧ -مَرِضْتُ مَرضًا أتاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُني، فوَضَعَ يَدَه بَيْنَ ثَدْيَيَّ حتَّى وَجَدْتُ بَرْدَها على فُؤادي، فقالَ: "إنَّك رَجُلٌ مَفْؤودٌ ، ائْتِ الحارِثَ بنَ كَلَدةَ أخا ثَقيفٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ، فلْيَأخُذْ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن عَجْوةِ المَدينةِ، فلْيَجَأْهنَّ بِنَواهنَّ، ثُمَّ ليَدْلُكْك بِهنَّ".

غريب المفردات :
مَفْؤودٌ:
رجل مفؤود: يشكو وجع فؤاده، فأدته: إذا أصبت فؤاده
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 231|التخريج : أخرجه أبو داود (3875)، وأبو نعيم الأصفهاني في الطب النبوي (37)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1050 ) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٨ -الكمأةُ دواءٌ للعينِ، وإنَّ العجوةَ مِنْ فاكهةِ الجنةِ، وإنَّ هذهِ الحبةَ السوداءَ – قال ابنُ بريدةَ : يعني الشُّونِيزَ الذي يكونُ في الملحِ – دواءٌ مِن ْكلِّ داءٍ، إلا الموتَ

غريب المفردات :
الكمأةُ:
هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
العجوةَ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
الحبةَ السوداءَ:
الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حيان ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أحمد (22988) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/53)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (844) مختصراً.
الحديث كاملاً

٩ -حديث: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أكَلَ سَبْعَ تَمَراتٍ [مِن عَجوةِ المدينةِ في يومٍ لَمْ يضُرَّه السَّمُّ ذلكَ اليومَ ومَن أكَلهنَّ ليلًا لَمْ يضُرَّه السَّمُّ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن خوات بن صالح بن خوات، عَن أبي طوالة عَبد الله بن عَبد الرحمن عن أنس.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/419|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6000) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (163)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (557)
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: إنَّ وَفْدَ عَبدِ القَيسِ مِن أهْلِ هَجَر [قَدِمُوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبيْنما همْ قُعودٌ عندَه إذْ أقبَلَ عليهِم، فقالَ لهم: تمْرةٌ تَدْعُونها كذا، وتمْرةٌ تَدْعُونها كذا، حتَّى عدَّ ألوانَ تَمَراتِهم أجمَعَ، فقالَ له رجلٌ مِن القوْمِ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، واللهِ لو كُنتَ وُلِدْتَ في جَوفِ هَجَرَ ما كُنتَ بأعْلَمَ منكَ السَّاعةَ، أشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، فقالَ: إنَّ أرضَكُم رُفِعَتْ لي منذُ قَعَدْتُم إلَيَّ، فنَظَرْتُ مِن أدْناها إلى أقْصاها، فخَيْرُ تَمَراتِكُم البَرْنِيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاءَ، ولا داءَ فيهِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حميد عنه. تفرد به عبيد بن واقد عن عثمان بن عبد الله العبدي عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/181|التخريج : أخرجه الحاكم (7450) بلفظ مقارب، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/206) مختصرا، والطبراني في ((الأوسط)) (6092)
الحديث كاملاً

١١ -قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: العَجوةُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ منَ السُّمِّ

غريب المفردات :
العَجوةُ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى أبي هريرة غريب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 222|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2068) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6670)، وابن ماجه (3455)، وأحمد (8002) باختلاف يسير
الحديث كاملاً