بحث

التصنيف الموضوعي: طب - عرق النسا

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طب - عرق النساإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -[ عن ] ابن عبًاس في قوله تعالى : { إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة } قال : كان به عرق النساء فجعل على نفسه لئن شفاه الله منه لا يأكل لحوم الإبل قال فحرمته اليهود وتلا { قل فأتوا بًالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين } أي : أن هذا كان قبل التوراة. ومن هذا الوجه أيضا كان حرم العروق على نفسه ولحوم الإبل وكان أكل من لحومها فبًات ليلة [زُقَاء] فحلف أن لا يأكله أبدا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/716|التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2748)، والحاكم (3152)، والبيهقي (20194) مختصرا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -شفاءُ عِرقِ النَّسا أَليةُ شاةٍ أعرابيَّةٍ، تُذابُ ثمَّ تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشربُ على الرِّيقِ في كلِّ يومٍ جُزْءٌ.

غريب المفردات :
عِرقِ النَّسا:
عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذ
أَليةُ شاةٍ:
الألية: ما ركب العجز وتدلى من شحم ولحم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3463) واللفظ له، وأحمد (13295)
الحديث كاملاً

٣ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ حَسَّانَ، عن أنَسِ بنِ سِيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في عِرْقِ النَّسَا . فقُلتُ: ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أنَسِ بنِ سِيرينَ، عن أخيه مَعبَدِ بنِ سِيرينَ، عن رَجُلٍ من الأنصارِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟

غريب المفردات :
عِرْقِ النَّسَا:
هو وجع يبتدئ من مفصل الورك وينزل من جانب الوحشي على الفخذ
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ حديثُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2536|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3463)، و أحمد (13295)، والطبراني في ((الأوسط)) (2067) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :طب - عرق النسا
الحديث كاملاً

٤ -كان به عِرْقُ النَّسَا [يعني حديث: أقبلتْ يَهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا أبا القاسمِ إنَّا نسألُكَ عن خمسةِ أشياءَ، فإنْ أنبَأْتَنا بهنَّ، عرَفْنا أنَّكَ نبيٌّ واتَّبعْناكَ، فأخَذ عليهم ما أخَذ إسرائيلُ على بَنيه؛ إذ قالوا: اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ، قال: هاتوا، قالوا: أخبِرْنا عن علامةِ النبيِّ، قال: تَنامُ عَيْناه، ولا ينامُ قلبُه، قالوا: أخبِرْنا كيفَ تُؤنِثُ المرأةُ، وكيفَ تُذكِرُ؟ قال: يلتقي الماءانِ، فإذا علا ماءُ الرجُلِ ماءَ المرأةِ أذكَرَتْ، وإذا علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجُلِ آنثَتْ، قالوا: أخبِرْنا: ما حرَّم إسرائيلُ على نفسِه؟ قال: كان يَشْتكي عِرقَ النَّسا، فلم يجِدْ شيئًا يُلائِمُه إلَّا ألبانَ كذا وكذا -قال أبي: قال بعضُهم: يعني: الإبِلَ- فحرَّم لحومَها، قالوا: صدَقتَ، قالوا: أخبِرْنا ما هذا الرَّعْدُ؟ قال: ملَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ بيدِه -أو في يدِه- مِخراقٌ من نارٍ، يزجُرُ به السَّحابَ، يسوقُه حيثُ أمَر اللهُ، قالوا: فما هذا الصوتُ الذي نسمَعُ؟ قال: صوتُه، قالوا: صدَقتَ، إنَّما بقِيتْ واحدةٌ، وهي التي نُبايِعُكَ إنْ أخبَرْتَنا بها؛ فإنَّه ليس من نبيٍّ إلَّا له ملَكٌ يأتيه بالخبرِ، فأخبِرْنا من صاحِبُكَ؟ قال: جِبْريلُ عليه السَّلامُ، قالوا: جِبْريلُ ذاك الذي ينزِلُ بالحربِ والقِتالِ والعذابِ عدُوُّنا، لو قلتَ: ميكائيلُ الذي ينزِلُ بالرَّحمةِ والنَباتِ والقَطْرِ؛ لكان؛ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ...} [البقرة: 97] إلى آخِرِ الآيةِ.]

غريب المفردات :
عِرْقُ النَّسَا:
هو وجع يبتدئ من مفصل الورك وينزل من جانب الوحشي على الفخذ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والطبراني (12/ 45) (12429)بلفظه، وابن جرير في ((تفسيره)) (5/ 580)، وابن أبي الدنيا في ((المطر والرعد والبرق)) (108) مختصرا .
التصنيف الموضوعي :طب - عرق النسا
الحديث كاملاً