بحث

التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة

٢٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طلاق - تخيير الزوجةإلغاء التصنيف ×

٢٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن ابنِ عبَّاسٍ وعائشةَ أمِّ المؤمنينَ وعثمانَ بنِ عفانَ وابنِ مسعودٍ أنَّهُ [يعني التخييرَ] ليسَ كلُّ ذلك بشيءٍ ولا يقعُ بهِ طلاقٌ أصلًا

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/986
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ امرأةً أسلَمَتْ قبلَ زوجِها وهما نصرانيَّانِ فخَيَّرَهما عمرُ بنُ الخطابِ إن شاءتْ فارقتْهُ وإن شاءتْ أقامتْ عندَهُ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/771|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12660)، وابن أبي شيبة (18313) كلاهما بمعناه .
الحديث كاملاً

٢٣ -كانت بريرةُ مُكاتَبةً لأناسٍ من الأنصارِ فذكر الحديثَ في الولاءِ وفي الهديةِ قالت كانت تحت عبدٍ فلما عُتقتْ قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن شئتَ تَقرِّينَ تحت هذا العبدِ وإن شئتَ تُفارِقينَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم إن كان أسامة بن زيد هو الليثي وأما إن كان العدوي فهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/274|التخريج : أخرجه أحمد (25468) بلفظه مطولا، والبخاري (2536)، وأبو داود (2233) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٤ -كانت بريرةُ عندَ عبدٍ فعُتقتْ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَها بيدِها

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/273|التخريج : أخرجه أحمد (26317) بلفظه، والبخاري (2536)، وأبو داود (2233) بمعناه.
الحديث كاملاً