بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء الراكد

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - الماء الراكدإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عن أبي هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه قال: إذا بلَغَ الماءُ أرْبَعين قُلَّةً، لمْ يَحمِلْ خَبَثًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف لا تقوم به الحجة
الراوي : عبدالرحمن بن أبي هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الطهور)) (171)، والدارقطني في ((سننه)) (44)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 679) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الماءِ وما ينوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لا يحمِلُ الخبَثَ . وفي لفظٍ: "لا يُنجِّسُه شيءٌ". وفي لفظٍ: "إذا كان قَدْرَ قُلَّتَينِ أو ثلاثٍ، لم يُنجِّسْه شيءٌ"

غريب المفردات :
يحمِلُ الخبَثَ:
أي: يدفعه عن نفسه
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علي بن المديني|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/22)|التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الحِياضِ التي تَكونُ فيما بيْنَ مكَّةَ والمدينةِ، فقيلَ له: إنَّ الكِلابَ والسِّباعَ تَرِدُ عليها، فقال: لها ما أخَذَتْ في بُطونِها، ولنا ما بَقيَ شَرابٌ وطَهورٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد مجمع على ضعفه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه الدارقطني (56) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2647)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (1059) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٤ -حديثُ القلتَينِ [يعني حديث: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الماءِ يكونُ بالفَلاةِ من الأرضِ، وما يَنوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتينِ لم يُنَجِّسْه شَيْءٌ.]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عمر]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/439|التخريج : أخرجه ابن ماجه (517) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (64) باختلاف يسير، والترمذي (67) بنحوه
الحديث كاملاً