حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتوضَّأَ الرَّجُلُ بفَضْلِ طَهورِ المرأةِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو كدينة عن سُلَيمان التَّيمِيّ وأسنده، عَن أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/338| التخريج : أخرجه ابن أخي ميمي الدقاق في ((الفوائد)) (495) بلفظه.
٢٢ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم تمرُّ به الهرُّ فيصغي لها الإناءَ فتشربَ منه ثمَّ يتوضأُ بفضلِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد رب هو عبد الله بن سعيد المقبري قال أبو بكر وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : أوهام الجمع والتفريق الصفحة أو الرقم : 2/193| التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/221)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7949)، والخطيب في ((الموضح)) (2/209) واللفظ له
٢٣ - حديث: في المَاءِ [يعني حديث: الماءُ لا ينجُسُه شيءٌ إلا ما غلب على لونِه أو طعمِه أو ريحِه]
خلاصة حكم المحدث : له طريق عن ثوبان
الراوي : [راشد بن سعد]| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 18/565| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (30)، والدارقطني (49)، وأبو مسهر في ((نسخته)) (6) واللفظ لهم جميعا.
٢٤ - اغتسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ جنابةٍ فرَأَى لُمعةً بجلدِهِ لمْ يُصبْها الماءُ فعصرَ خصلةً مِنْ شعرِ رأسِهِ فأمسَّها ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 37
٢٥ - عن ابن عبَّاسٍ أنَّ الماءَ ينجُسُ بتوضُؤِ الطاهِرِ المسلمِ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الصفحة أو الرقم : 2/705
٢٦ - اغتسلَ بعضُ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جَفْنَة ٍ فجاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليغتسلَ أو يتوضأَ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إني كنتُ جُنُبًا فقال الماءُ لا يُجْنِب ُ
غريب المفردات :
جَفْنَةٍ: قصعة كبيرة
لا يُجْنِبُ: أي: لا يتنجس باستعمال الجنب منه، ولا يظهر فيه أثر جنابته خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/64| التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65) باختلاف يسير، وابن ماجه (370) واللفظ له.