بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - غسل الدمإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -الدَّمُ مِقدارَ الدِّرْهَمِ يُغسَلُ، وتُعادُ منه الصَّلاةُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه صالح الترمذي أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه ونوح بن أبي مريم قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/133|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 448) واللفظ له، والبيهقي (4150)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 56)، والدارقطني في ((سننه)) (1494) ثلاثتهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -حَديثُ: أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي ُكُلَّما توضَّأتُ سال الدَّمُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد الملك بن مهران عن عمرو، ولم يروه عنه غير بقية بن الوليد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/456|التخريج : أخرجه الدارقطني (594) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -قالتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ لرسولِ اللهِ : إنِّي لا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصلاةَ ؟ فقالَ لهَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّمَا ذلكَ عِرْقٌ

خلاصة حكم المحدث : له طريقان بمعناه في المراسيل
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/286|التخريج : أخرجه البخاري (228)، ومسلم (333) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -تعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [روح بن غطيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
الحديث كاملاً

٥ -قالت فاطمةُ ابنةُ أبي حُبَيشٍ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لا أطهُرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ ؟ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلِكَ عِرْقٌ ولَيسَ بالحَيضَةِ، فإذا أقبلَتِ الحَيضَةُ فاترُكي الصَّلاةَ فإذا ذَهبَ قدْرُها فاغسِلي عنكِ الدَّمَ وصلِّي

غريب المفردات :
الحَيضَةُ:
دم الحيض
خلاصة حكم المحدث : أصح حديث روي في هذا الباب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/102|التخريج : أخرجه البخاري (228)، ومسلم (333) باختلاف يسير
الحديث كاملاً