بحث

التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من تولى غير مواليه

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - من تولى غير مواليهإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مَوالِيهِ؛ فعليه لعنةُ اللهِ المتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :
فعليه لعنةُ اللهِ:
اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه بخلاف يسير في لفظه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/67|التخريج : أخرجه أبو داود (5115)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (642) واللفظ لهما، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند علي)) (334) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أيُّما رَجُلٍ ادَّعى إلى غَيرِ والِدِه، أو توَلَّى غَيرَ مَواليه الَّذين أَعتَقوه، فإنَّ عليه لَعنَةَ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعين إلى يَومِ القيامَةِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2921|التخريج : أخرجه أحمد (2921) واللفظ له، والدارمي (2864)، والطبراني (12/246) (13011)
الحديث كاملاً

٣ -«مَن ادَّعى إلى غَيْرِ أبيه وتَوَلَّى غَيْرَ مَواليه، فعليه لَعْنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجْمَعينَ».

غريب المفردات :
فعليه لَعْنةُ اللهِ:
اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن ابن خثيم إلا وهيب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 211|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2609) واللفظ له، وأحمد (3037)، وابن حبان (417)
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رواه -في كتابي- عن أحمَدَ بنِ عَمْرِو بنِ أبي عاصِمٍ، عن أبيه عَمْرِو بنِ أبي عاصِمٍ، عن أبيه أبي عاصِمٍ، عن شَبيبِ بنِ بِشرٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ملعونٌ ملعونٌ من ادَّعى إلى غيرِ أبيه، ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ من ادَّعى إلى غيرِ مواليه، ملعونٌ ملعونٌ من أتى بهيمةً، ملعونٌ ملعونٌ مَن غَيَّر مَنارَ الأرضِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2555|التخريج : أخرجه ضياء الدين المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2203) بعضه، وأبو داوود (5115)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (642) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -منِ ادُّعِىَ إلى غيرِ أبيهِ، أوِ انتَمى إلى غيرِ مواليهِ، فعليهِ لعنةُ اللهِ المتتابعةُ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد قال ابن حجر هو الساحلي الشامي وقال ابن عبد الهادي هو الساحلي غير محتج به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه أبو داود (5115) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/313)، وابن أبي والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2203)
الحديث كاملاً

٦ -حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على ناقَتِه وهي تَقصَعُ بجَرَّتِها [يعني حديث: خطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على ناقَتِه، وأنا تحتَ جِرانِها، وهي تَقصَعُ بجِرَّتِها، ولُعابُها يَسيلُ بينَ كَتِفَيَّ، قال: إنَّ اللهَ أَعْطى لكلِّ ذي حقٍّ حقَّه، ولا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، ومَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، أو انْتَمى إلى غيرِ مَواليهِ، فعليه لَعنةُ اللهِ، والمَلائكةِ، والنَّاسِ أجْمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.]

غريب المفردات :
بجَرَّتِها:
ما يخرجه البعير فيأكله مرة ثانية
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُمَير بن عَبد الله بن بِشر، عَن قتادة تَفَرَّدَ بهِ أبو مريم عَبد الغفار، عَنه.
الراوي : عمرو بن خارجة الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/106|التخريج : أخرجه الترمذي (2121)، وأحمد (17666)، والدارمي (3303) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً