بحث

التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - آفات العلمإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إنَّ أُناسًا من أهل الجنَّةِ يتطلَّعون إلى أُناسٍ من أهل النَّارِ فيقولون : بِمَ دخلتُمُ النَّارَ فواللهِ ما دخلْنا الجنَّةَ إلا بما تعلَّمْنا منكم ؟ فيقولون : إنا كنا نقولُ ولا نفعلُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه الطبراني (22/150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (63/218) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -إنَّ اللهَ تعالى يُعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العلماءَ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/22) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/331)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (565)
الحديث كاملاً

٢٣ -ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
الحديث كاملاً

٢٤ -ويلٌ لمن لا يعلمُ، وويلٌ لمن علِم ثمَّ لا يعمَلُ ( ثلاثًا )

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7)، وأبو علي الرفاء في ((فوائده)) كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء)) (154) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) دون قوله ثلاثًا.
الحديث كاملاً

٢٥ -يوشِك أن يظهرَ العِلمُ ويُخزَّنَ العملُ يتواصلُ النَّاسُ بألسنتِهِم ويتباعدونَ بقلوبِهم فإذا فَعلوا ذلِك طبَعَ اللَّهُ على قلوبِهم وعلى سمعِهم وعلى أبصارِهم

غريب المفردات :
يوشِك:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/71|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (137)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 14) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢٦ -شِرارُ العلماءِ الذينَ يأتونَ الأمراءَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/884|التخريج : أخرجه ابن ماجه (256)، والطبراني في ((الدعاء)) (1391) بنحوه في أثناء حديث، وأورده الغزالي في ((إحياء علوم الدين)) (1/132) مطولاً واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٧ -أيُّها الناسُ لا تُعطوا الحكمةَ غيرَ أهلِها فتظلِمُوها ولا تَمنعُوها أهلَها فتظلموهُمْ ولا تُعاقبوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكمْ ولا تراؤُوا الناسَ فيحبطَ عملُكمْ ولا تَمنعوا الموجودَ فيقلَّ خيرُكمْ أيُّها الناسُ إنَّ الأشياءَ ثلاثةٌ أمرٌ استبانَ رشدُهُ فاتبعوهُ وأمرٌ استبانَ غيُّهُ فاجتنبوهُ وأمرٌ اختلفَ عليكُمْ فردُّوهُ إلى اللهِ تعالَى أيُّها الناسُ ألا أُنبئُكُمْ بأمرينِ خفيفٍ مؤنتُهُما عظيمٍ أجرُهُما لمْ يلقَ اللهَ بمثلِهما الصمتِ وحُسنِ الخلقِ

خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 14|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعون الودعانية)) (14) بلفظه.
الحديث كاملاً