حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّ أناسًا مِن أهلِ الجَنَّة يطَّلِعون على أناسٍ مِن أهلِ النَّارِ، ينظُرون إليهم وهم فيها، يقولون: بِمَ دخَلْتُم النَّارَ؟ فيقولون: فواللهِ، ما دخَلْنا الجَنَّةَ إلَّا بما تعلَّمْنا منكم؟ فيقولون: كنَّا نقولُ ولا نَفعَلُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/590| التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (73) بلفظه.
٢ - إنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الذي لا تثبُتُ عليه أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه
الراوي : سهيل بن حسان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/502| التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 272)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (3/ 205) بلفظه.
٣ - مَنْ تعلَّمَ صَرْفَ الكلام ِ ليَسْبِيَ بهِ قلوبَ الرِّجالِ أَوِ النَّاسِ، لَمْ يقبَلِ اللَّهُ مِنهُ يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .
غريب المفردات :
صَرْفَ الكلامِ: أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة
صَرْفًا ولا عَدْلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 364| التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4620) كلاهما بلفظه.
٤ - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالِمٌ لم يَنفَعْه عِلمُه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً.
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 21| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (507) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/158)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1778) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٥ - مَن تعلَّم صرفَ الكلام ِ ؛ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو الناسِ، لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا.
غريب المفردات :
صرفَ الكلامِ: أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 9/203| التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4974)
٦ - مَن تَعلَّمَ صَرْفَ الكَلام ِ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو النَّاسِ، لم يَقبَلِ اللهُ مِنه يَوْمَ القِيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .
غريب المفردات :
صَرْفَ الكَلامِ: أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة
صَرْفًا ولا عَدْلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون الحديث منقطعا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 372| التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4620) بلفظه.
٧ - «مَن تَعلَّمَ العِلمَ ليُباهِيَ به العُلَماءَ، أو يُمارِيَ به السُّفَهاءَ، أو يَصرِفَ به وُجوهَ النَّاسِ إليه؛ فهو في النَّارِ».
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة عن أنس، تفرد به شيبان بن عبد الرحمن عنه، ولم يروه عنه غير سليمان بن زياد الثقفي الواسطي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2481| التخريج : أخرجه البزار (7295)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/130) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5708)
٨ - حديثُ سعيدِ بنِ منصورٍ، عن فُلَيحِ بنِ سُلَيمانَ، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرة َ ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من تعلَّم عِلمًا ممَّا يُبتغى به وَجهُ اللهِ لا يتعَلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ؛ يعني: ريحَها.
غريب المفردات :
هُرَيرةَ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه! ورواه زائِدةُ، عن أبي طُوالةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن رَهطٍ مِن أهلِ العِراقِ، عن أبي ذَرٍّ، موقوف، ولم يرفَعْه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2819| التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457) جميعهم باختلاف يسير.
٩ - مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/141| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (689)، وابن وهب في ((مسنده)) (130) واللفظ لهما، وأحمد (10476) بنحوه.
١٠ - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 67| التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
١١ - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ لمن لا يعلمُ ولا يعمَلُ مرَّةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : ميمون بن مهران| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير تامًا.
١٢ - اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 72| التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)