بحث

التصنيف الموضوعي: علم - علم لا ينفع

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - علم لا ينفعإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 204
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ أناسًا مِن أهلِ الجَنَّة يطَّلِعون على أناسٍ مِن أهلِ النَّارِ، ينظُرون إليهم وهم فيها، يقولون: بِمَ دخَلْتُم النَّارَ؟ فيقولون: فواللهِ، ما دخَلْنا الجَنَّةَ إلَّا بما تعلَّمْنا منكم؟ فيقولون: كنَّا نقولُ ولا نَفعَلُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/590|التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (73) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الذي لا تثبُتُ عليه أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه
الراوي : سهيل بن حسان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/502|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 272)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (3/ 205) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -مَنْ تعلَّمَ صَرْفَ الكلامِ ليَسْبِيَ بهِ قلوبَ الرِّجالِ أَوِ النَّاسِ، لَمْ يقبَلِ اللَّهُ مِنهُ يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .

غريب المفردات :
صَرْفَ الكلامِ:
أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة
صَرْفًا ولا عَدْلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 364|التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4620) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -مَن كتَمَ عِلمًا عَلِمَه، ألجَمَه اللهُ تعالى بلِجامٍ مِن نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 23/ 134|التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فكتَمَهُ، أُلْجِمَ بِلِجامٍ مِن نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 322|التخريج : أخرجه أحمد (7571) مطولاً واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -مَن سُئلَ عن عِلمٍ، فكتَمَه، أُلجِمَ بلِجامٍ من نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 619|التخريج : أخرجه أحمد (7571) مطولاً واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمَه أُلجِمَ بلِجامٍ من نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 464|التخريج : أخرجه أحمد (7571) مطولاً واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالِمٌ لم يَنفَعْه عِلمُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 21|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (507) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/158)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1778) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن تعلَّم صرفَ الكلامِ ؛ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو الناسِ، لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا.

غريب المفردات :
صرفَ الكلامِ:
أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/203|التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4974)
الحديث كاملاً

١١ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لقريشٍ : عجِبْت من جهلِكم بلغتِكم أن حمَلَتكم على كُفرِكم

خلاصة حكم المحدث : هذا خبر موضوع لا أصل له في السقيم فكيف في الصحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/303
الحديث كاملاً

١٢ -مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ، يَعني ريحَها

خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435|التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
الحديث كاملاً

١٣ -عن أبي هريرةَ أنه قال : مثلُ علمٍ لا يُعمَلُ به كمثلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ منه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف لا بأس به
الراوي : عمرو بن الأسود|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 12|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1082) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ لمن لا يعلمُ ولا يعمَلُ مرَّةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

١٧ -اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ

غريب المفردات :
اطَّلع:
أشرف ونظر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)
الحديث كاملاً