بحث

التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - فضل العالم على الجاهلإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 204
الحديث كاملاً

٢ -لمَّا بلَغَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ سَرْغَ ، حُدِّثَ أنَّ بالشَّامِ وَباءً شَديدًا، فقال: إنْ أدرَكَني أجَلي، وأبو عُبَيدةَ حَيٌّ، استَخلَفتُه؛ فإنْ سَألَني اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ استَخلَفتَه على أُمَّةِ محمَّدٍ؟ قُلتُ: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأُمَّةِ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ. قال: فأنكَرَ القَومُ ذلك، وقالوا: ما بالُ عَلياءِ قُرَيشٍ؟ يَعنونَ: بَني فِهرٍ. ثُمَّ قال: وإنْ أدرَكَني أجَلي، وقد تُوُفِّيَ أبو عُبَيدةَ، أستخلِفُ مُعاذَ بنَ جَبلٍ، فإنْ سَألَني ربِّي قُلتُ: إنِّي سمِعتُ نَبيَّكَ يقولُ: إنَّه يُحشَرُ يومَ القيامةِ بيْنَ يَدَيِ العُلَماءِ برَتْوةٍ.

غريب المفردات :
سَرْغَ:
قرية بوادي تبوك في طريق الشام مما يلي الحجاز
وَباءً:
الوباء: مرض عام يفضي إلى الموت غالبا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد، وراشد ابن سعد، لم يدركا عمر
الراوي : شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/9-10|التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 9)، وأحمد (108) بلفظه، والحاكم (5005)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -إذا أَراد اللهُ عزَّ وجلَّ بعبْدٍ خَيرًا، فَقَّهَهُ في الدِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16880|التخريج : أخرجه البخاري (71) مطولاً، ومسلم (1037) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى لا يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضٍ يَقبِضُه، ولكن بقَبْضِ العُلَماءِ بعِلمِهم.

غريب المفردات :
بقَبْضِ العُلَماءِ:
أي: بموتهم، والقبض: الموت والوفاة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بنحوه وزيادة
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضٍ يَقبِضُه، ولكن يَقبِضُ العُلَماءَ بعِلمِهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث هشام بن عروة وأبي الأسود عن عروة
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 591|التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بنحوه وزيادة
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبِضُ العِلمَ [يَعْني] انْتِزاعًا يَنْتزِعُه مِن النَّاسِ، ولكن يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضِ العُلَماءِ .

غريب المفردات :
بقَبْضِ العُلَماءِ:
أي: بموتهم، والقبض: الموت والوفاة
خلاصة حكم المحدث : الحديث صحيح -أعني حديث قبض العلم- وهو من حديث أبي الأسود عن هشام، غريب، لا أعلم أني كتبته إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 50|التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بلفظه وزيادة
الحديث كاملاً

٧ -يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، ينفون عنه تحريفَ الجاهِلين، وإبطالَ المُبطِلين، وتأويلَ الغالِين.

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : -
الحديث كاملاً

٨ -عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قالَ اغدُ عالمًا أو متعلِّمًا ولا تَكوننَّ إمَّعةً

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زر بن حبيش|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/160|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6116)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1037) واللفظ لهما، والدارمي (254) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -وقال عُمَرُ: تَفَقَّهوا قَبلَ أنْ تُسوَّدُوا.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/171
الحديث كاملاً