حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 204
٢ - لمَّا بلَغَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ سَرْغ َ ، حُدِّثَ أنَّ بالشَّامِ وَباء ً شَديدًا، فقال: إنْ أدرَكَني أجَلي، وأبو عُبَيدةَ حَيٌّ، استَخلَفتُه؛ فإنْ سَألَني اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ استَخلَفتَه على أُمَّةِ محمَّدٍ؟ قُلتُ: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأُمَّةِ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ. قال: فأنكَرَ القَومُ ذلك، وقالوا: ما بالُ عَلياءِ قُرَيشٍ؟ يَعنونَ: بَني فِهرٍ. ثُمَّ قال: وإنْ أدرَكَني أجَلي، وقد تُوُفِّيَ أبو عُبَيدةَ، أستخلِفُ مُعاذَ بنَ جَبلٍ، فإنْ سَألَني ربِّي قُلتُ: إنِّي سمِعتُ نَبيَّكَ يقولُ: إنَّه يُحشَرُ يومَ القيامةِ بيْنَ يَدَيِ العُلَماءِ برَتْوةٍ.
غريب المفردات :
سَرْغَ: قرية بوادي تبوك في طريق الشام مما يلي الحجاز
وَباءً: الوباء: مرض عام يفضي إلى الموت غالبا خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد، وراشد ابن سعد، لم يدركا عمر
الراوي : شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 1/9-10| التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 9)، وأحمد (108) بلفظه، والحاكم (5005)، بنحوه.
٣ - إذا أَراد اللهُ عزَّ وجلَّ بعبْدٍ خَيرًا، فَقَّهَهُ في الدِّينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16880| التخريج : أخرجه البخاري (71) مطولاً، ومسلم (1037) باختلاف يسير
٤ - إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى لا يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضٍ يَقبِضُه، ولكن بقَبْضِ العُلَماء ِ بعِلمِهم.
غريب المفردات :
بقَبْضِ العُلَماءِ: أي: بموتهم، والقبض: الموت والوفاة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 367| التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بنحوه وزيادة
٥ - إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضٍ يَقبِضُه، ولكن يَقبِضُ العُلَماءَ بعِلمِهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث هشام بن عروة وأبي الأسود عن عروة
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 591| التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بنحوه وزيادة
٦ - إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبِضُ العِلمَ [يَعْني] انْتِزاعًا يَنْتزِعُه مِن النَّاسِ، ولكن يَقبِضُ العِلمَ بقَبْضِ العُلَماء ِ .
غريب المفردات :
بقَبْضِ العُلَماءِ: أي: بموتهم، والقبض: الموت والوفاة خلاصة حكم المحدث : الحديث صحيح -أعني حديث قبض العلم- وهو من حديث أبي الأسود عن هشام، غريب، لا أعلم أني كتبته إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 50| التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673)، والترمذي (2652) بلفظه وزيادة
٧ - يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، ينفون عنه تحريفَ الجاهِلين، وإبطالَ المُبطِلين، وتأويلَ الغالِين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/546| التخريج : -
٨ - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قالَ اغدُ عالمًا أو متعلِّمًا ولا تَكوننَّ إمَّعةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زر بن حبيش| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/160| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6116)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1037) واللفظ لهما، والدارمي (254) بنحوه.
٩ - وقال عُمَرُ: تَفَقَّهوا قَبلَ أنْ تُسوَّدُوا.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/171
١٠ - العُلَماءُ وَرَثةُ الأنبياءِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/153