١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فيُكبِّرُ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يأتيَ المُصَلَّى، فإذا قَضى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبيرَ، قال: وأمَّا الأضْحى فكان يُكبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ مِن آخِرِ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/310|التخريج : أخرجه المحاملي في ((صلاة العيدين)) (174) واللفظ له، وابن أبي شيبة (5667) مختصرًا.
٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، وَكانَ يُكَبِّرُ قبلَ القراءةِ، وذَهَبَ ماشيًا ورجعَ ماشيًا
خلاصة حكم المحدث : فيه : عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث. ومع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث. وعبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين. وحفص والد عمر المذكور في هذا السند إن كان حفص بن عمر المذكور في السند الأول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث.
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/288|التخريج : أخرجه البيهقي (6247) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 300) باختلاف يسير.
٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدَينِ أربَعًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو موسى، وحذيفة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274) واللفظ له، وأبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) بنحوه.
٤ -أنَّه كان يفتَتِحُ العيدينِ بالتَّكبيرِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه عبد الرزاق () بنحوه.
٥ -حديثُ: ويُذكَرُ عنه أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ [يعني حديث: كان عليه السلام إذا صلى الصبحَ من غداةِ عرفةَ أقبل على أصحابِه ويقولُ : على مكانِكم، ويقولُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ فيكبرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 297|التخريج : أخرجه الدارقطني (1737) بلفظه، والبيهقي (6350) بمعناه.
٦ -أنَّه كان يُكثِرُ التَّكبيرَ بَيْنَ أضعافِ الخُطبةِ، ويُكثِرُ التَّكبيرَ في خُطْبَتَيِ العِيدَينِ [وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ.]
خلاصة حكم المحدث : مرسل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والمرسل ضعيف
الراوي : سعد القرظ مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1287) بلفظه، والحاكم (6554)، والبيهقي (6283) بنحوه.
٧ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكَبِّرُ في العيدَينِ [في الأولى سَبعًا قَبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قَبلَ القِراءةِ. قال إسماعيلُ: قُلتُ لعُبَيدِ اللهِ: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عُمَرَ مِن فِعلِه؟ فقال: حَدَّثَني نافِعٌ، قال: سَألتُ ابنَ عُمَرَ، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع إن كان محفوظا، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن منصور بن يعلى عن إسماعيل بن عياش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (68) بلفظه، وابن أبي شيبة (5770)، والبزار (5963) بنحوه.
٨ -أنَّ سول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكبِّرُ مِن يومِ عرفةَ صلاةَ الغداةِ، ويقطعُها صلاةَ العصرِ آخرَ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي [في] إسناده عمرو بن شمر عن جابر الجعفي، وكلاهما ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 209/1|التخريج : أخرجه الحاكم (1111) واللفظ له في أثناء حديث، والدارقطني (1733)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (226)
٩ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ في المكتوباتِ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وكان يقنتُ في الفجرِ وكان يكبِّرُ يومَ عرفةَ صلاةَ الغداةِ ويقطعُها صلاةَ العصرِ آخرَ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح. وفيما قال نظر فإن عبد الرحمن هذا ضعفه يحيى بن معين وغيره وهو صاحب مناكير والراوي عنه إن كان الكريزي فهو ضعيف وإلا فهو مجهول لا يعرف ونكرة لا يتعرف.
الراوي : علي وعمار|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/47|التخريج : أخرجه الدارقطني (1734)، والحاكم (1111)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7003) واللفظ لهم
١٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الصبحَ من غداةِ عرفةَ يُقبلُ على أصحابِه فيقولُ على مكانِكم ويقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ فيُكبِّرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/124|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) مختصراً، والدارقطني (2/50) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (540) باختلاف يسير
١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ حينَ يخرجُ من بيتِه حتى يَأتِيَ المُصلَّى
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/123|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، والبيهقي (6350) باختلاف يسير