بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

٦٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - الأغسال الواجبة والمسنونةإلغاء التصنيف ×

٦٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا . قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ

غريب المفردات :
إني أُستحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
إنَّما أثُجُّ ثجًّا:
أي: أصب صبا
فتَحيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأْتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140)|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ وهو جنُبٌ من غيرِ أن يمَسَّ ماءً

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 113)|التخريج : أخرجه أبو داود (228)، والترمذي (118)، وابن ماجة (583) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن ترك موضِعَ شَعرةٍ من جنابةٍ لم يُصبِها الماءُ، فعل اللهُ به كذا وكذا من النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : فيه: عطاء
الراوي : علي|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 122)|التخريج : أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجة (599)، وأحمد (727) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -من غسَّل [ميِّتًا] فأدَّى فيه الأمانةَ، ولم يُفشِ عليه ما يكونُ منه عِندَ ذلك، خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدَتْه أمُّه ، وقال: [لِيَلِه] أقرَبُكم [منه] إن كان يعلَمُ، فإنْ لم يكُنْ يعلَمُ، فمَن تَرونَ [أنَّ] عنده حظًّا من وَرَعٍ وأمانةٍ

غريب المفردات :
خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدَتْه أمُّه:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
وَرَعٍ:
الاتقاء ومجانبة ما لا يحل
خلاصة حكم المحدث : فيه: جابر الجعفي
الراوي : عائشة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 395)|التخريج : أخرجه أحمد (24881)، والطبراني في ((الأوسط)) (3575)، وأبو يعلى في ((معجمه)) (92) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ ثُمامةَ أسلَم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذهَبوا به إلى حائطِ بني فلانٍ، فمُروه أن يغتَسِلَ

خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الله بن عمر العمري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 109)|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19226) مختصرا، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (4517)، والبيهقي (820) كلاهما بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٦ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ مِن غَيْرِ أن يَمَسَّ ماءً.

خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يزيد بن هارون|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 83|التخريج : أخرجه أبو داود (228)، وأبو إسحاق المزكى في ((المزكيات)) (53)، والبغوي في ((شرح السنة)) (268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582)، واالبيهقي (1442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -[مَن غَسَّلَ المَيِّتَ فلْيَغْتسِلْ، ومَن حَمَلَه فلْيَتَوضَّأْ].

خلاصة حكم المحدث : وفي إسناده من لا يحتج به.
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1046)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2760)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (37)، والبيهقي (1466) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن جابِرٍ قالَ: خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فقالَ لأصْحابِه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَأَلوا إذ لم يَعْلَموا؟! فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ أو يَعصِبَ-شَكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً ، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
ويَعصُرَ:
يقطر
خِرْقةً:
قطعة
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 803|التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (729)، والبيهقي (1089) جميعهم بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٣٠ -«من توضَّأ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن حماد إلا مؤمل، تفرد به عثمان بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1666|التخريج : أخرجه أبويعلى (4086) واللفظ له، وابن ماجه (1091) بلفظ مقارب، والبيهقي (1427)
الحديث كاملاً

٣١ -قُلْتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عَمَّك الشَّيْخَ الضَّالَّ قد ماتَ، فمَن يُواريه؟ قالَ: "اذْهَبْ فوَارِ أباك، ولا تُحدِثَنَّ حَدَثًا حتَّى تَأتيَني"، فذَهَبْتُ فوارَيْته، ثُمَّ جِئْتُ، فأمَرَني فاغْتَسَلْتُ، ودَعا لي.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 150|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(3214) واللفظ له، ‏والنسائي (2006) ‏باختلاف يسير، وأحمد ‏‏(807) بنحوه ‏
الحديث كاملاً

٣٢ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغْتسِلُ ويُصَلِّي رَكْعتَينِ وصَلاةَ الغَداةِ ، ولا أراه يُحدِثُ الوُضوءَ بَعْدَ الغُسْلِ.

غريب المفردات :
الغَداةِ:
صلاة الصبح
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 200|التخريج : أخرجه أبو داود (250)، والترمذي (107) واللفظ لهم، والنسائي (252) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ ثُمامةَ بنَ أُثالٍ أَسلَمَ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَغْتسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 207|التخريج : أخرجه البزار (8460) بلفظه، وابن الجارود (15)، وابن خزيمة (253) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّه أَسلَمَ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَغْتَسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 207
الحديث كاملاً

٣٥ -حَديثٌ رواه هُدْبةُ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من غَسَّل مَيِّتًا فليَغْتَسِلْ، ومَن حَمَلَه فليتوَضَّأْ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنما هو: موقوفٌ على أبي هُرَيرةَ، لا يرفَعُه الثِّقاتُ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1035|التخريج : أخرجه وأحمد (9862)، والطيالسي (2433) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (1463) بأول لفظه.
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ على نِسائِه جُمَعَ، فاغْتَسَلَ عنْدَ كلِّ امْرَأةٍ مِنهنَّ غُسْلًا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا جَعَلْتَه غُسْلًا واحِدًا؟ قالَ: هذا أَزْكى وأَطهَرُ وأَطيَبُ.

خلاصة حكم المحدث : كذا وقع في هذا الإسناد وكذلك ذكره ابن أبي حاتم، وهذا لا يلتئم؛ لأن سلمى امرأة أبي رافع، فإن كانَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي رافع، فكيف تكون سلمى عمته، وإن كانت سلمى عمته فلا يكون ابن أبي رافع، والله أعلم بصحته
الراوي : أبو رافع|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 893|التخريج : أخرجه أبو داود (219)، وابن ماجه (590)، وأحمد (23870) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧ -حديثُ الاغتِسالِ في العيدَينِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ والأضحى.]

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1315)، والبيهقي (6195)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 528) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨ -ليسَ عليكُم في غَسلِ ميِّتِكُم غُسلٌ إذا غَسَّلتُموهُ، فإنَّ ميِّتَكُم ليسَ بنجسٍ، فَحسبُكُم أن تغسِلوا أيديَكُم.

خلاصة حكم المحدث : ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/76)، والحاكم (1426) واللفظ له، والبيهقي (1517)
الحديث كاملاً

٣٩ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من جاء منكم الجُمُعةَ فليغتَسِلْ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ قعنب بن محرر عن عُمَر بن حبيب، عَن سَلمة بن علقمة عن نافع.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/569|التخريج : أخرجه البخاري (894)، ومسلم (844)
الحديث كاملاً

٤٠ -حديث: قال: كان عُثمانُ يَغتَسِلُ كُلَّ يَومٍ مَرَّةً [منذُ أسلَمَ، فوَضَعتُ وَضوءًا له ذاتَ يومٍ للصلاةِ، فلمَّا توضَّأَ، قال: إنِّي أرَدتُ أنْ أُحدِّثَكم بحديثٍ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: بدا لي ألَّا أُحدِّثَكُموه. فقال الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ كان خيرًا فنأخُذُ به، أو شرًّا فنَتَّقِيهِ. قال: فقال: فإنِّي مُحدِّثُكم به؛ توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الوُضوءَ، ثمَّ قال: مَن توضَّأَ هذا الوُضوءَ، فأحسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ قامَ إلى الصلاةِ، فأتَمَّ ركوعَها وسجودَها، كَفَّرَتْ عنه ما بينَها وبينَ الصلاةِ الأُخرى، ما لم يُصِبْ مَقتَلةً؛ يعني: كبيرةً.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عوانة عن عاصم عن المسيب عن موسى وفيه ألفاظ لم يأت بها غيره
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/75|التخريج : أخرجه أحمد (484)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (71)، والطيالسي في ((مسنده)) (356) بلفظه.
الحديث كاملاً