بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

١٠٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - الأغسال الواجبة والمسنونةإلغاء التصنيف ×

١٠٤ نتيجة

حجم الخط

٨١ -حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبايِعَه على الإسلامِ، فقال: يا قَيْسُ بنَ عاصِمٍ اغتَسِلْ بماءٍ وسِدْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وغريبٌ من حديث جعفر بن محمد بن علي ومن حديث محمد بن عَبد الرحمن بن أبي ذئب عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عنهما.
الراوي : قيس بن عاصم المنقري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه أبو داود (355)، وعبد الرزاق (9833)، وحنبل بن إسحاق في ((جزئه)) (74) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٢ -حَديثُ: أنَّ امرَأةً كانت تُهراقَ الدِّماء [على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنَّ أُمَّ سَلَمةَ سَألتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمرِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لتَنظُرْ عَدَدَ الأيَّامِ واللَّيالي التي كانت تَحيضُ قَبلَ أن يَكونَ بها الدَّمُ الذي كان، وقَدرَهنَّ مِنَ الشَّهرِ، فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذلك، فإذا جاوَزَت ذلك فلتَغتَسِلْ، ثُمَّ لتَستَثفِرْ بثَوبِها ولتُصَلِّ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع، عَن سُلَيمان بن يسار عنه، تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُقبة عنه بهذا الإسناد ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/409|التخريج : أخرجه أبو داود (274)، ومالك (199)، وعبد الرزاق (1182) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال في غسلِ الجمعةِ من غسل رأسَه واغتسل ثمَّ غدا وابتكر ثمَّ دنا فأنصت واستمع كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها أجرُ سنةٍ قيامُها وصيامُها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : محمد الطبري|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2746) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٤ -رُبَّما اغتَسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ الجَنابَةِ ولم أغتَسِلْ بعدُ، فجاءَني فضَمَمْتُه إليَّ، وأدفَأتُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حريث ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/532|التخريج : أخرجه الترمذي (123)، وأبو يعلى (4846)، وإسحاق في ((مسنده)) (1431) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٥ -دخَل علَيَّ أبي وأنا أغتسِلُ يومَ الجُمُعةِ، فقال: أرأَيْتَ غُسْلَكَ هذا مِن جَنابةٍ أو الجُمُعةِ؟ قُلْتُ: مِن جَنابةٍ، قال: أعِدْ غُسْلًا آخَرَ؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: (مَنِ اغتَسَل يومَ الجُمُعةِ، كان في طهارةٍ إلى الجُمُعةِ الأخرى).

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب، ولا يصح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 67/1|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1760)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8180)، والحاكم (1058) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، يغتسلُ يومَ الفطرِ، ويومَ الأضحى

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 68/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1315)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/229)، والبيهقي (6345)
الحديث كاملاً

٨٧ -حقٌّ على المسلمينَ أنْ يَغْتَسِلُوا يومَ الجمعةِ، ولْيَمَسَّ أحدُكم من طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لم يَجِدْ فالماءُ له طِيبٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم التيمي يضعف في الحديث، ويزيد بن أبي زياد فيه كلام
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 65/1|التخريج : أخرجه الترمذي (528)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5027) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1684) مختصراً
الحديث كاملاً

٨٩ -أنَّ النَّبيَّ طهَّرَ لُمعةً من جسدِهِ بماءٍ عصرَهُ من شعرِهِ من غُسلِ الجنابةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/350
الحديث كاملاً

٩٠ -لقد كنتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تختلفُ أيدينا في الإناءِ الواحدِ في الغسلِ من الجنابةِ .

خلاصة حكم المحدث : طريق غريبة [فيه] جعفر بن الزبير متكلم فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/150|التخريج : أخرجه النسائي (234)، وابن خزيمة (238)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (101) بنحوه
الحديث كاملاً

٩١ -أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلم فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يغتسلَ بماءٍ وسدرٍ وأنْ يقومَ بين أبي بكرٍ وعمرَ فيعلمَانِه.

خلاصة حكم المحدث : زيادة غريبة [يعني وأن يقوم بين أبي بكر وعمر فيعلمانه]
الراوي : قيس [بن عاصم]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/37|التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 338) (867) بلفظه، وفي روايته أنه قام بينهما من غير أمر له ، وأخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) جميعا بلفظه، أبو داود (355) بلفظ مقارب، وليس عندهم قصة الوقوف بين أبي بكر وعمر.
الحديث كاملاً

٩٢ -أن عليًّا رضي الله عنه كان يقولُ: ما أوجب الحدَّ أوجب الغسلَ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : والد جعفر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/21|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (942)، والبيهقي (795) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (339) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩٣ -عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: من غسلَ ميتًا فليغتسلْ ومن حمل جنازةً فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة [قال] مالك: ليس بثقة وقال البيهقي: اختلط في آخر عمره فسقط عن حد الاحتجاج به
الراوي : صالح مولى التوأمة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/373|التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2433)، والبيهقي (1501)
الحديث كاملاً

٩٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يغتسلُ يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ النحرِ ويومَ الفطرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي تكلموا فيه فأفظعوا قال ابن معين: ليس بثقة وقال السدي: متروك الحديث
الراوي : الفاكه بن سعد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/54|التخريج : أخرجه أحمد (16720)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (462)، وابن قانع ((معجم الصحابة)) (2/ 336)، والطبراني (828) (18/ 320) واللفظ لهم بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٩٥ -إذا أتى أحدُكُم امرأتَه في الدمِ فليتصدَّقْ بدينارٍ وإذا وطئها وقد رأتِ الطُّهرَ ولم تغتسلْ فيتصدَّقْ بنصفِ دينارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم أبو أمية البصري [ضعفوه]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/271|التخريج : أخرجه البيهقي (1578)
الحديث كاملاً

٩٦ -تنتظرُ النُّفَساءُ أربعين يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فإن بلغت أربعين يومًا ولم ترَ الطهرَ فلتغتسلْ وهي بمنزلةِ المُستحاضةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير قال ابن المديني: ضعيف الحديث جدًّا وقال النسائي: ضعيف
الراوي : أبو الدرداء وأبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/346|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 219)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1014)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 224) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧ -من غسَّل ميتًا فليغتسلْ ومن حملَه فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩٨ -من غسَّل ميتًا فليغتسلْ ومن حملَه فليتوضَّأْ ومن تبع جنازةً فلا يجلسْ حتى توضعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بحر البكراوي طرح الناس حديثه كما قال أحمد، وقال ابن المديني: ذهب حديثه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (9862) أوله في أثناء حديث، والترمذي (993) أوله بنحوه، وابن ماجه (1463) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/217) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٩ -من غسَّل ميِّتًا فلْيغتَسِلْ [ومن مسَّه فلْيتوضَّأْ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة تكلم فيه بشر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/58|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) مطولاً، وابن ماجه (1463)، وأحمد (7770) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٠٠ -الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ .

غريب المفردات :
لغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ:
واجب، أي: أمر مؤكد
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالواحد بن ميمون منكر الحديث، والمعروف عن عروة وعمرة عن عائشة: كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم: لو اغتسلتم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (3/422)، والمروزي في ((الجمعة وفضلها)) (22)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/112).
الحديث كاملاً