بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - النهي عن دخول المرأة الحمامإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إنها ستفتحُ لكم أرضُ العجمِ، وستجدون فيها بيوتًا يقالُ لها الحمامُ....

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : [عبدالله بن عمرو]|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4011) واللفظ له، ‏وابن ماجه (3748) ، ‏والطبراني (13/ 29) ‏‏(59) باختلاف يسير‏
الحديث كاملاً

٢ -دخل نِسْوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ رضِي اللهُ عنها، فقالت : مِمَّن أنتُنَّ ؟ قُلْنَ : من أهلِ الشامِ، قالت : لَعَلَّكن من الكُورَةِ التي تدخلُ نساؤُها الحَمَّامَ ؟ قُلْنَ : نعم. قالت : أَمَا إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين اللهِ تعالى.

غريب المفردات :
لَعَلَّكن من الكُورَةِ:
الكورة: اسم يقع على جهة من الأرض مخصوصة، كالشام وفلسطين والعراق ونحو ذلك
هَتَكَتْ:
أي: خرقه وقطعه
خلاصة حكم المحدث : فيه رد على من قال: "لا يصح في الحمام حديث"
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه أبو داود (4010)، والترمذي (2803)، وابن ماجه (3750)، وأحمد (25446) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَه الحَمَّامَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلا بمِئْزَرٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليها الخمرُ.

خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2801) واللفظ له، وأحمد (14651)
الحديث كاملاً

٤ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الحَمَّامِ للرِّجالِ والنِّساءِ، ثُمَّ رَخَّصَ للرِّجالِ أن يَدخُلوها بالمَآزِرِ، ولَم يُرَخِّصْ للنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يعرف إلا من هذا الوجه، وأبو عذرة غير مشهور، وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصح فيها عن الصحابة
الراوي : عائشة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 835|التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (1374) واللفظ له، وأبو داود (4009)، وابن ماجة (3749) بنحوه.
الحديث كاملاً