بحث

التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما يضمن

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غصب وضمانات - ما يضمنإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن تَطبَّبَ ولا يُعلَمُ منه طِبٌّ، فهو ضامنٌ .

غريب المفردات :
مَن تَطبَّبَ:
أي: تكلف في الطب وهو لا يعلمه
ضامنٌ:
الكفيل والملتزم
خلاصة حكم المحدث : من رواية الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عمر، وكلاهما متفق عليه
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 596|التخريج : أخرجه أبو داود (4586)، والنسائي (4830)، وابن ماجة (3466) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سارَ إلى حُنَيْنٍ - فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ : ثمَّ بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صَفوانَ بنِ أميَّةَ فسألَهُ أدراعًا عندَهُ، مائةَ درعٍ وما يُصلِحُها من عدَّتِها، فقالَ : اغصبا يا محمَّدُ ؟ فقالَ : بل عاريةٌ مَضمونةٌ حتَّى تُؤدِّيَها عليكَ، ثمَّ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سائرًا

خلاصة حكم المحدث : اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/89|التخريج : أخرجه البيهقي (11588) واللفظ له، والحاكم (4369) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استعارَ منهُ أدراعًا يومَ حُنَيْنٍ، فقالَ : أغَصبٌ يا محمَّدُ ؟ فقالَ : لا، بل عاريةٌ مضمونةٌ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/89|التخريج : أخرجه أبو داود (3562)، والبيهقي (11589) بلفظه، وأحمد (15302) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخلت حائطَ رجلٍ فأفسَدَت، فقضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ الأموالِ حفظُها بالنَّهارِ، وعلى أَهْلِ المواشي حِفظُها باللَّيلِ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث اضطرابا شديدا واختلف فيه على الزهري
الراوي : محيصة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/342|التخريج : أخرجه مالك (2766)، والبيهقي (17744)، والطبراني (6/ 47) (5469) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَتْ حائِطَ رَجُلٍ فأَفسَدَتْه، فقَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ على أهْلِ الأمْوالِ حِفْظَها بالنَّهارِ، وعلى أهْلِ المَواشي حِفْظَها باللَّيْلِ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : محيصة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 466|التخريج : أخرجه أبو داود (3569) ‏واللفظ له، وأحمد ‏‏(23697)، والنسائي في ‏‏((الكبرى)) (5754) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٦ -من زرَع في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم، فليس له من الزَّرعِ شيءٌ، وله نَفقَتُه

خلاصة حكم المحدث : فيه: شريك
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 41)|التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رجُلًا ابتاع غلامًا فاستغلَّه، ثمَّ وجَد به عيبًا فردَّه بالعَيبِ، فقال البائِعُ: غَلَّةُ عبدي. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الغَلَّةُ بالضَّمانِ

غريب المفردات :
ابتاع:
أي: اشترى
خلاصة حكم المحدث : فيه: مسلم بن خالد الزنجي، قال البخاري: ذاهب الحديث
الراوي : عائشة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 608)|التخريج : أخرجه أحمد (24514)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5557) واللفظ لهما، والحاكم (2177) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -مَن بنى في رِباعِ قَومٍ بإذنِهم، فله قيمتُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة
الراوي : عائشة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 37)|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4599)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 8)، والبيهقي (11603) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رَجُلًا ابْتاعَ غُلامًا، فأقامَ عنْدَه ما شاءَ اللهُ أن يُقيمَ، ثُمَّ وَجَدَ به عَيْبًا، فخاصَمَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّه عليه، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، قد اسْتَغَلَّ غُلامي ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الخَراجُ بالضَّمانِ.

غريب المفردات :
ابْتاعَ:
أي: اشترى
قد اسْتَغَلَّ غُلامي:
أخذ حاصله، ومنفعته، ومعيشته
الخَراجُ:
ما يحصل من غلة الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناد جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/487|التخريج : أخرجه أبو داود (3510)، وابن ماجه (2243)، وأبو عوانة (5931) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -من زَرَع في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم، فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وتُرَدُّ إليه نفَقَتُه.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أن عطاء سمع من رافع بن خديج ولا أعلم أنَّ ابا إسحاق سمع هذا الحديث من عطاء
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/94|التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -مَن زَرَعَ في أرْضِ قَوْمٍ بغَيْرِ إذْنِهم فليس له مِن الزَّرْعِ شيءٌ، وله نَفَقتُه.

خلاصة حكم المحدث : عطاء بن أبي رباح لم يسمع من رافع
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 307|التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، والترمذي (1366)، وابن ماجه (2466) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ -صاحبَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان يَشترِطُ على الرَّجُلِ إذا أعطاه مالًا مُقارَضةً يَضرِبُ له به، ألَّا تَجعَلَ مالي في كَبِدٍ رَطْبةٍ ، ولا تَحمِلَه في بَحرٍ، ولا تَنزِلَ به في بَطنِ مَسيلٍ، فإنْ فَعَلتَ شيئًا من ذلك، فقد ضَمِنتَ مالي.

غريب المفردات :
كَبِدٍ رَطْبةٍ:
أراد: كل ذات روح، لأن الكبد لا تكون رطبة إلا وصاحبها حي
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3033|التخريج : أخرجه الدارقطني (3033) بهذا اللفظ.
الحديث كاملاً

١٣ -العارِيةُ مُؤَدَّاةٌ ، والمِنْحةُ أو المَنيحةُ مُؤَدَّاةٌ، فقالَ رَجُلٌ: فعَهْدُ اللهِ؟ قال: عَهْدُ اللهِ أحَقُّ ما أُدِّيَ.

غريب المفردات :
العارِيةُ مُؤَدَّاةٌ:
أي: تؤدى إلى صاحبها
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أبو أمامة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2959|التخريج : أخرجه الدارقطني (2959) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5749)، والطبراني (7648) (8/ 148) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ، [ فَكانَ لَهُ مالٌ يبلُغُ ثمنَ العبدِ، قوِّمَ عليهِ قيمةَ العدلِ، فأعطى شرَكاءَهُ حِصَصَهُم، وعُتِقَ عليهِ العبدُ، وإلَّا فقَد عُتِقَ منهُ ما عُتِقَ.]

خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/238|التخريج : أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501) مطولاً
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعارَ منه أَدْرُعًا فقالَ : أَغصبًا يا مُحَمَّدُ ؟ قالَ : بلْ عاريةٌ مضمونةٌ قالَ : فضاعَ بعضَهَا فعرضَ عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يضمنَهَا لَهُ فقالَ : أنَا اليومَ يا رسولَ اللهِ في الإسلامِ أرغبُ

خلاصة حكم المحدث : له طرق من وجوه يشد بعضها بعضا وقد روي من حديث جابر وابن عباس وهو من الأحاديث المشهورات الحسان
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/67|التخريج : أخرجه أحمد (15302) بلفظه تاما، وأبو داود (3562)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5747) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -لا يُغْلقُ الرَّهنُ، له غُنمُهُ، وعليه غُرمُهُ

غريب المفردات :
غُرمُهُ:
دفعه
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/139|التخريج : أخرجه ابن حبان (5934)، والحاكم (2315) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (2441) مختصراً
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ضمِن الغسَّالَ والصبَّاغَ وقال لا يُصلِحُ الناسَ إلا ذلك

خلاصة حكم المحدث : له طرق يقوي بعضها بعضا
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/81|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/ 218)، والبيهقي معلقا (12/ 129) بلفظه، وابن أبي شيبة (21450) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -لا كفالةَ في حدٍّ.

خلاصة حكم المحدث : في حديث عن عمر بن أبي عمر الدمشقي وهو من المجاهيل الذين لا يحتج بهم
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 41)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (1/ 413)، والبيهقي (11527) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -الدَّيْنٌ مَقْضِيٌّ، والزَّعيمُ غارمٌ .

غريب المفردات :
غارمٌ:
يلزم نفسه ما ضمنه، والغرامة: إعطاء ما تضمنه وتكفل به
خلاصة حكم المحدث : هذا من أصح أحاديث إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/58|التخريج : أخرجه أبو داود (3565 )، والترمذي (2120 )، وابن ماجة (2405 )
الحديث كاملاً