حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - لا يغلَقُ الرهنُ من صاحبِه الذي رهنَهُ له غُنْمُه وعليه غُرْمُه
غريب المفردات :
غُرْمُه: دفعه خلاصة حكم المحدث : مرسل وهكذا رواه الثقات عن أصحاب الزهري وقد روي من طرق موصولا كلها ضعيفة
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/46| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/728) واللفظ له، والشافعي في ((الأم)) (4/346)، وأبو داود في ((المراسيل)) (186) مطولاً
٢٢ - من وقف دابةً في سبيلٍ من سبلِ المسلمين أو في سوقٍ من أسواقِهم فأوطأت بيدٍ أو رِجلٍ فهو ضامن ٌ
غريب المفردات :
ضامنٌ: الكفيل والملتزم خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/266| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/179)
٢٣ - أنَّ عليَ بنَ أبي طالبٍ رضي اللَّهُ عنهُ قال من حفرَ بئرًا أو عرضَ عودًا فهو ضامِن ٌ
غريب المفردات :
ضامِنٌ: الكفيل والملتزم خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن مجاهد لا شيء
الراوي : مجاهد بن جبر المكي| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 3/917| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15266)، وابن حزم في ((المحلى)) ((11/ 190)) واللفظ لهما
٢٤ - رواياتٌ عن عمرَ وعليٍّ وابنَ عمرَ في الرهنِ يَهلِكُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح منهما شيء
الصفحة أو الرقم : 2/819
٢٥ - عن علِيٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يُضمِّنُ الصُّباغَ و الصُّوَّاغَ و قال : لا يُصلِحُ النَّاسَ إلا هذَا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1496| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/ 218)، وابن أبي شيبة (21450)، والبيهقي (11666) باختلاف يسير.
٢٦ - حِرَامُ بن سعدِ بن مَحِيصَةٍ أن ناقةً للبراءِ بن عازبٍ دخلتْ حائطَ رجلٍ فأفسدتْ فيه فقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن على أهلِ الحوائطِ حفظُها بالنهارِ وأن ما أفسدتِ المواشِي بالليلَِ ضامن ٌ على أهلِها
غريب المفردات :
ضامنٌ: الكفيل والملتزم خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو حديث مشهور حدث به الثقات وأرسله الأئمة وتلقوه بالقبول
الراوي : حرام بن سعد بن محيصة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 11/81| التخريج : أخرجه أحمد (23691) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (2332) باختلاف يسير