حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن عليٍّ ما أحرزَه العدوُّ فهو جائزٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خلاس بن عمرو| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/300| التخريج : أخرجه البيهقي في((معرفة السنن والآثار)) (18209) باختلاف يسير، وذكره الجصاص في ((اختلاف العلماء)) (3/ 467) .
٢ - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال : ما أحرزَه العدوُّ من أموالِ المسلمين فهو بمنزلةِ أموالِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : سليمان التيمي| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/300| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33354) واللفظ له
٣ - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال : ما أحرز المشركونَ من أموالِ المسلمين فوجد رجلٌ مالَه بعينِه قبل أن تُقْسَمَ السهامُ فهو أحقُّ به وإن كان قُسِمَ فلا شيءَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : قبيصة بن ذؤيب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/301| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5284)، والبيهقي (18302)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6583) باختلاف يسير.
٤ - أنَّ رجلًا أصاب له العدُوُّ بعيرًا ، فاشتراه رجلٌ منهم، فجاء به، فعرفه صاحبُه
غريب المفردات :
بعيرًا: البعير من الإبل: الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : تميم بن طرفة الطائي| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 18/462| التخريج : أخرجه االطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5282) واللفظ له، والبيهقي (18301)، وعبد الرزاق (9358) باختلاف يسير.
٥ - من وجدَ مالَه في الفيءِ قبل أنْ يقسمَ فهو له وإن وجدَه بعد ما قسم فليس له شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أبي فروة عن ياسين بن معاذ الزيات وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/326| التخريج : أخرجه الدارقطني (4/113)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/496)
٦ - فيما أحرز العدوُّ فاستنقذَه المسلمونَ منهم إنْ وجده صاحبُه قبل أنْ يُقسَم فهو أحقُّ به وإنْ وجدَه قد قُسِمَ فإنْ شاء أخذَه بالثمنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك وقد روي عن عمر وابن عباس من قولهما وفي إسناد كل منهما نظر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/326| التخريج : أخرجه الدارقطني (4/114)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1879) واللفظ له