بحث

التصنيف الموضوعي: فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهماإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ في ثَقيفٍ كذَّابًا ومُبيرًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك في حفظه مقال، ولكن تفرده عن مثل عبد الله بن عصم لا يستنكر، فأما تفرد ابن عصم عن ابن عمر ففيه نظر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/101|التخريج : أخرجه الترمذي (2220)، وأحمد (5644) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢ -حديث: كان الحَجَّاجُ يَخطُبُ يَوْمَ الجُمُعةِ [يعني حديث: أنَّ الحجَّاجَ أخَّر الصلاةَ يومَ الجمُعةِ، فقال له شيخٌ : واللهِ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي فما رأيتُه صنَع كما تصنَعُ أنتَ قال فلما سمِعتُه يذكُرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلتُ : كيف رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَع ؟ قال : رأيتُه خرَج حين زالَتِ الشمسُ، وإذا الرجلُ أبو جحيفةَ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سفيان بن حسين، عَن الحَكم، عَن أبي جحيفة، تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن هارون، عَنه.
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/194|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (886) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: قِصَّةُ المختارِ، وفيه: مَن كَذَب علَيَّ مُتعَمِّدًا [يعني حديث: أنَّ خالدَ بنَ عُرْفُطةَ قال للمُختارِ: هذا رجُلٌ كذَّابٌ، ولقدْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ يقولُ:] مَن كَذَب علَيَّ مُتعَمِّدًا [فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ من جَهنَّمَ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي عن خالد، تفرد به موسى بن عبد الرحمن المسروقي عن محمد بن بشر عن زكريا عنه، وقد أتى الحديث الذي عند الناس ورواه المسروقي أيضًا عن محمد بن بشر عن زكريا عن خالد بن سلمة عن مسلم مولى خالد بن عرفطة عن خالد مثله، تفرد به زكريا عن خالد
الراوي : خالد بن عرفطة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/378|التخريج : أخرجه أحمد (22501)، وابن أبي شيبة (26243) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (647) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -قال عليٌّ لأهلِ الكوفةِ اللهمَّ كما ائتمنتُهم فخانوني ونصحتُ لهم فغشُّوني فسلِّطْ عليهم فتى ثقيفٍ الذَّيَّالِ الميَّالِ يأكل خضرتَها ويلبس فَروتَها ويحكم فيهم بحكمِ الجاهلية

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/242|التخريج : أخرجه عبد الرزاق كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (9/254) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/488)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/168) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -قال عليٌّ لا مِتَّ حتَّى تدرِكَ فتَى ثَقيفٍ فقيلِ يا أميرَ المؤمنينَ وما فتَى ثَقيفٍ فقال ليُقالنَّ لَهُ يَومَ القيامةِ اكْفِنا زاويةً مِن زَوايا جهنَّمَ رجلٌ يملكُ عشرينَ سنةً أو بِضعًا وعشرينَ سنةً لا يَدْعُ للهِ معصيةً إلَّا ارْتكبَها حتَّى لَو لم يبْقَ إلَّا معصيةٌ واحدةٌ وكان بينهُ وبينها بابٌ مُغلقٌ لكسَرَهُ حتَّى يرْتكِبها يُفْتَنُ بمَن أطاعهُ مَن عصاهُ

خلاصة حكم المحدث : معضل وفي صحته عن علي نظر
الراوي : حبيب بن أبي ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/243|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 489)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (5/ 2057)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 168) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً