حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنتم اليومَ في زَماٍن، مَن عمِلَ بالعُشرِ ممَّا أُمِرَ به نَجَا.
خلاصة حكم المحدث : [لا أعرفه]
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 71
٢ - مَن عَشِق فكتَم وعَفَّ فمات، فهو شهيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن سعيد، قال ابن معين: لو كان لي فرس ورمح لغزوته
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/312| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 183)، وابن المقير في ((جزئه)) (1338) بلفظه، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (112) باختلاف يسير وفيه قصة.
٣ - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مِن الأبدالِ: الرِّضا بالقضاءِ، والصَّبرُ عن محارِمِ اللهِ، والغضَبُ في ذاتِ الله ِ عزَّ وجلَّ.
غريب المفردات :
ذاتِ اللهِ: يصح إضافة لفظ خلاصة حكم المحدث : فيه ميسرة بن عبد الله قال الذهبي: كذاب مشهور، وشهر بن حوشب قال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : معاذ| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/137| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) (34599) واللفظ له.
٤ - "إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمَن ابْتُلِيَ فصَبَرَ، فواهًا!".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : المقدام| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 371| التخريج : أخرجه أبو داود (4263)، والبزار (2112)، والطبراني (598) (20/ 252) واللفظ لهم
٥ - "إنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيْلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِن القائِمِ، والماشي فيها خَيْرٌ مِن السَّاعي، فكَسِّروا قِسِيَّكم، وقَطِّعوا أوْتارَكم، واضْرِبوا سُيوفَكم بالحِجارةِ، فإن دُخِلَ على أحَدِكم فلْيكنْ كخَيْرِ ابْنيْ آدَمَ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو موسى| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 370| التخريج : أخرجه أبو داود (4259)، وابن ماجه (3961)، وأحمد (19730) جميعهم باختلاف يسير.
٦ - رُويَ أنَّ بَعْضَ المؤمِنينَ كانوا يَرَونَ المُشرِكين في رَخاءٍ ولِينِ عَيشٍ، فيقولونَ: إنَّ أعداءَ اللهِ فيما نرى مِنَ الخَيرِ، وقد هلَكْنا مِنَ الجُوعِ والجَهْدِ! فنَزَلَت، يعني قَولَه تعالى: (لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ)
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 327
٧ - حديث: من ورائكم أيام الصبر [الصبرُ فيهِنَّ كَقَبْضٍ علَى الجمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهَا أَجْرُ خَمْسِينَ قالوا يا رسولَ اللهِ أجْرُ خمسينَ منهم أَوْ خمسينَ مِنَّا قال خمسينَ مِنْكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هاشم بن بشر أبو الهذيل عن الأعمش، عن المعرور، عَن ابن مسعود وأبي ذر.
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/37| التخريج : أخرجه البزار (1776) واللفظ له، والطبراني (10/225) (10394) باختلاف يسير
٨ - حديث: سألتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو أخبِرْني بأشَدِّ شَيءٍ صَنَعه المُشرِكون برَسولِ اللهِ [، قالَ: بيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي بفِنَاءِ الكَعْبَةِ، إذْ أقْبَلَ عُقْبَةُ بنُ أبِي مُعَيْطٍ فأخَذَ بمَنْكِبِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولَوَى ثَوْبَهُ في عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ به خَنْقًا شَدِيدًا، فأقْبَلَ أبو بَكْرٍ فأخَذَ بمَنْكِبِهِ ودَفَعَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وقدْ جَاءَكُمْ بالبَيِّنَاتِ مِن رَبِّكُمْ}]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأوزاعي، عن يَحْيَى بن أَبِي كَثِير، عَن مُحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمِيّ، عن عُروَة.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/617| التخريج : أخرجه البخاري (4815)، وأحمد (6908)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3746)، واللفظ لهم.