بحث

التصنيف الموضوعي: فتن - العزلة في الفتن

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فتن - العزلة في الفتنإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -خيرُ مَعايشِ النَّاسِ لهم، رجُلٌ مُمسكٌ بعِنانِ فَرسِه في سَبيلِ اللهِ، يَطيرُ على متْنِه ، كلَّما سمِعَ هيعةً أو فَزْعةً طارَ عليه ، يَبتغي الموتَ أو القتْلَ مَظانَّه ، ورجُلٌ في غُنَيمةٍ في رأسِ شَعَفةٍ مِن هذه الشِّعافِ، أو بَطنِ وادٍ مِن هذه الأوديةِ، يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الَّزكاةَ، ويَعبُدُ ربَّه حتَّى يأتيَه اليَقينُ ، ليس مِن النَّاسِ إلَّا في خيرٍ.

غريب المفردات :
رجُلٌ مُمسكٌ بعِنانِ فَرسِه:
آخذ برأس فرسه أو بلجام فرسه
يَطيرُ على متْنِه:
الطيران المراد به: إجراؤه في سبيل الله تعالى
هيعةً:
الهيعة: الصوت الذي تفزع منه وتخافه
طارَ عليه:
معناه: يسارع على ظهره
مَظانَّه:
موضع الشيء ومعدنه
يأتيَه اليَقينُ:
اليقين هنا: الموت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج : أخرجه مسلم (1889)، وابن ماجه (3977)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8779) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -لم يَبقَ منَ الدُّنْيا إلَّا بَلاءٌ وفِتْنةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 312|التخريج : أخرجه أحمد (16853)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (596) بلفظه، وابن ماجه (4035) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣ -بينما نحنُ حولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ ذكَرَ الفِتْنةَ، فقال: إذا رأيتم الناسَ قد مرِجَتْ عُهودُهم، وخفَّتْ أماناتُهم، فكانوا هكذا، وشبَّكَ بينَ أصابِعِه، قال: فقُمْتُ إليه فقلتُ: كيفَ أفعَلُ عندَ ذلك، جعَلَني اللهُ فِداكَ؟ قال: الزَمْ بيتَكَ، واملِكْ عليكَ لسانَكَ، وخُذْ بما تعرِفُ، ودَعْ ما تُنكِرُ، وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نفسِك، ودَعْ عنك أمرَ العامَّةِ.

غريب المفردات :
قد مرِجَتْ:
أي: اختلطت وفسدت
واملِكْ:
أي: أمسك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4343|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3957)، وأحمد (6987) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء -أو خرَجَ عليهم- وهم جُلوسٌ، فقال: أَلا أُحَدِّثُكم بِخَيرِ النَّاسِ مَنزِلًا؟ قال: قُلنا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: رَجُلٌ مُمسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسٍ في سَبيلِ اللهِ حتى يَموتَ أو يُقتَلَ. ثم قال: أَلا أُخبِرُكم بالَّذي يَليه؟ قُلنا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: امرُؤٌ مُعتَزِلٌ في شِعبٍ يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعتَزِلُ شُرورَ النَّاسِ. ثم قال: أَلا أُخبِرُكم بِشَرِّ النَّاسِ مَنزِلًا؟ قال: قُلنا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: الَّذي يُسأَلُ باللهِ، ولا يُعطي به.

غريب المفردات :
مُعتَزِلٌ:
منفرد عن الناس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2927|التخريج : أخرجه الترمذي (1652)، والنسائي (2569)، وأحمد (2927) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -ستكونُ فِتنةٌ القاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائِمِ، والقائِمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي خيرٌ مِن السَّاعي

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/ 561
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنِ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنُ، ولمن ابتُلِيَ فصبرَ فواهًا.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسنٌ على شرط مسلم، إلا إبراهيم بن الحسن، وقد قال فيه أبو حاتم: صدوق، ووثَّقه النسائي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1140|التخريج : أخرجه أبو داود (4263)، والبزار (2112)، والطبراني (20/ 252)، (598) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -مَن سَمِعَ مِنكم بخُروجِ الدَّجَّالِ فلْيَنْأَ عنه ما اسْتَطاعَ ؛ فإنَّ الرَّجُلَ يَأتيه وهو يَحسَبُ أنَّه مُؤمِنٌ، فما يَزالُ به حتَّى يَتَّبِعَه؛ ممَّا يَرى مِن الشُّبُهاتِ.

غريب المفردات :
فلْيَنْأَ:
أي: فليبعد
ما اسْتَطاعَ:
ما أمكنه
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/95|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37459)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (475)، والحاكم (8615) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -... فقال رجلٌ من المسلمين فكيف نصنعُ عند ذلك يا رسولَ اللهِ قال ادخُلوا بيوتَكم واخمِلوا ذِكرَكم فقال رجلٌ أرأيتَ إن دخل على أحدِنا بيتَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِتمْسكْ بيده ولتكُن عبدَ اللهِ المقتولَ ولا تكن عبدَ اللهِ القاتلَ فإنَّ الرجلَ يكون في فئةِ الإسلامِ فيأكل مالَ أخيه ويسفِكُ دمَه ويعصي ربَّه ويكفُر بخالقِه وتجبُ له النَّارُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد [لغيره]
الراوي : جندب بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/104|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38585)، وأبو يعلى (1523)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 177) (1724) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٩ -قيلَ يا أبا عبدِ اللهِ [ أيْ حذيفةَ ] ما تأمُرُنَا إذا اقتتلَ المُصلُّونَ قال آمُرُكَ أن تنظرَ أقصَى بيتٍ من دارِكَ فتَلِجُ فيهِ فإن دخلَ عليكَ فتقولُ ها بُؤْ بإثمي وإثمِكَ فتكونَ كابنِ آدمَ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : ربعي بن خراش|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/102|التخريج : أخرجه الحاكم (8374) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (426)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (350) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً