بحث

التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الولاء

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فرائض ومواريث - ميراث الولاءإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -[ما] أحرَزَ الولَدُ أو الوالِدُ، فهو لعَصَبتِه مَن كان

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر|المحدث : علي بن المديني|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/90)|التخريج : أخرجه أبو داود (2917)، وابن ماجة (2732)، وأحمد (183) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -[ما] أحرَزَ الولَدُ أو الوالِدُ، فهو لعَصَبتِه مَن كان

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/90)|التخريج : أخرجه أبو داود (2917)، وابن ماجة (2732)، وأحمد (183) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ ابنةَ حَمزةَ أعتَقَتْ عبدًا لها، فمات، وترَك ابنتَه ومَوْلاتَه ابنةَ حَمْزةَ، فقسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالَه بَيْنَ ابنتِه ومَوْلاتِه ابنةِ حَمْزةَ نِصفَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه الدارمي (3056)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4867)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (774) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -المولى أخٌ في الدِّينِ ونِعمةٌ وأحقُّ النَّاسِ بميراثِه أقربُهم منَ المعتِقِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ولفظه غريب
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه الدارمي (3006)، والبيهقي (22023) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -يرثُ الولاءَ من يرثُ المالَ

غريب المفردات :
يرثُ الولاءَ:
أي: مال العتيق
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بقوي لحال عبد الله بن لهيعة وما في عمرو بن شعيب من كلام
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه الترمذي (2114) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ ابنةَ حمزةَ أعتقَتْ عبدًا لها فمات وترك ابنتَه ومولاتِه ابنةَ حمزةَ فقسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه بين ابنتِه ومولاتِه بنتِ حمزةَ نصفَينِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/135|التخريج : أخرجه الدارمي (3056)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4867)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (774) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً