بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل سور وآيات - سورة الفاتحةإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُناديَ في المدينةِ أن لا صلاةَ إلَّا بِفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون قال ابن معين ليس بذاك وقال ابن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وفي الضعفاء للنسائي أنه ليس بالقوي ومع ضعف جعفر هذا قد اختلف عليه في هذا الحديث اختلافا كثيراً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه الترمذي (313)، والبيهقي (2396) واللفظ لهما, وأبو داوود (819) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -سُئِلَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ، عنِ السَّبعِ المثاني، فَقالَ : الحمدُ للَّهِ، فقيلَ لَهُ : إنَّما هيَ ستُّ آياتٍ، فقالَ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ آيةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسباط وإن أخرج له مسلم فقد تكلموا فيه.
الراوي : عبد خير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/45|التخريج : أخرجه البيهقي (2423)، والدارقطني (1194) بلفظه، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (588) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ القراءةِ خَلفَ الإمامِ كُنَّا خَلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ الفَجرِ، فقرَأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فثَقُلَتْ عليه القراءةُ ، فلمَّا فرَغَ قال: لعلَّكم تَقرؤونَ خَلفَ إمامِكم؟ قُلنا: نعَمْ هذا يا رسولَ اللَّهِ، قال: لا تفعلوا إلَّا بفاتِحةِ الكِتابِ؛ فإنَّهُ لا صلاةَ لِمَن لم يقرأْ بها.

غريب المفردات :
فثَقُلَتْ عليه القراءةُ:
أي: شق عليه التلفظ والجهر بالقراءة
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 80- 81|التخريج : أخرجه أبو داود (823) واللفظ له، والترمذي (311) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعُمرُ وعثمانُ رضِيَ الله تعالى عنهم يَفتتِحونَ القراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن رافع عندهم منكر الحديث، قد اتفقوا على إنكار حديثه وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به؛ لا يختلف علماء الحديث في ذلك، والذين يروون عن بشر بن رافع: حاتم بن إسماعيل، وعبد الرزاق، وصفوان بن عيسى
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 195|التخريج : أخرجه ابن ماجه (814)، والبزار (8818)، وأبو يعلى في ((المسند)) (6221) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يَخرُجَ فيُناديَ: لا صَلاةَ إلَّا بقِراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ، فما زادَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون، قال يحيى بن معين: ليس بثقة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/206|التخريج : أخرجه أحمد (9529)، والحاكم (872) بلفظه، وأبو داود (820) بلفظ: ((أمرني رسول الله ...))، وأصله في البخاري (772)، ومسلم (396).
الحديث كاملاً

٦ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان إذا افتتَحَ الصَّلاةَ يَبدَأُ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرَّحمن بن عبد الله العمري، قال أحمد: كان كذّابًا. وقال يحيى: هو وأبوه ضعيفان.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (800)، والدارقطني (1/305)، والبيهقي (2501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صلَّى صَلاةً معَ إمامٍ فجهَرَ، فلْيَقرأْ بفاتِحةِ الكِتابِ في بعضِ سَكَتاتِه، فإنْ لم يَفعَلْ فصَلاتُه خِداجٌ، غيرُ تَمامٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن عبيد، قال يحيى بن معين: هو ضعيف. وقال النسائي والدارقطني: متروك.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/218|التخريج : أخرجه الدارقطني (1223) بلفظه، وابن ماجه (841)، وأحمد (6903) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -نَحْوُ [أَبطَأَ عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ عن صَلاةِ الصُّبْحِ، فأقامَ أبو نُعَيمٍ المُؤَذِّنُ الصَّلاةَ، فصلَّى أبو نُعيمٍ بالنَّاسِ، وأَقبَلَ عُبادةُ وأنا معَه، حتَّى صَفَفْنا خَلْفَ أبي نُعيمٍ، وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ بالقِراءةِ، فجَعَلَ عُبادةُ يَقرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ ، فلمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لعُبادةَ: سَمِعْتُك تَقرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ؟ قالَ: أجَلْ، صلَّى بِنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الصَّلَواتِ الَّتي يُجهَرُ فيها بالقِراءةِ، فالْتَبَسَتْ عليه القِراءةُ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا بوَجْهِه، فقالَ: هل تَقرَؤونَ إذا جَهَرْتُ بالقِراءةِ؟ فقالَ بعضُنا: إنَّا نَصنَعُ ذلك، قالَ: فلا، وأنا أَقولُ: ما لي يُنازَعني القُرْآنُ؟! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرْآنِ إذا جَهَرْتُ، إلَّا بأُمِّ القُرْآنِ]- قالوا: فكانَ مَكْحولٌ يَقرَأُ في المَغرِبِ والعِشاءِ والصُّبْحِ بفاتِحةِ الكِتابِ في كلِّ رَكْعةٍ سِرًّا، قالَ مَكْحولٌ: اقْرَأْ فيما جَهَرَ به الإمامُ إذا قَرَأَ بفاتِحةِ الكِتابِ، وسَكَتَ سِرًّا، فإن لم يَسكُتْ اقْرَأْ بِها قَبْلَه ومعَه وبَعْدَه، لا تَترُكْها على كلِّ حالٍ.

غريب المفردات :
أَبطَأَ:
أي: تأخر واحتبس
بأُمِّ القُرْآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
بأُمِّ القُرْآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : منقطع. مكحول لم يدرك عبادة بن الصامت
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 241|التخريج : أخرجه أبو داود (825)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (‌300)، والدارقطني (‌1219) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَفي كلِّ صَلاةٍ قِراءةٌ؟ قالَ: "نَعمْ"، قالَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ وَجَبَتْ هذه، فالْتَفَتَ إليَّ [رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]، وكُنْتُ أَقرَبَ القَوْمِ مِنه، فقالَ: "ما أَرى الإمامَ إذا أَمَّ قَوْمًا إلَّا قد كَفاهم".

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت.
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 382|التخريج : أخرجه النسائي (923)، وأحمد (27530)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (34) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن صلَّى صَلاةً مَكْتوبةً معَ الإمامِ فلَيْقرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ سَكَتاتِه، ومَن انْتَهى إلى أُمِّ القُرْآنِ فقدْ أَجْزَأَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 381|التخريج : أخرجه الحاكم (868)، والدارقطني (1209)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (171) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى ركعتينِ لم يقرأ فيهما إلَّا بفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنظلة السدوسي ضعيف وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه أحمد (2550)، وابن خزيمة (513)، والبيهقي (2570)
الحديث كاملاً

١٣ -أنه صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ في الركعةِ الأولَى من الاستسقاءِ بعد الفاتحةِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وفي الثانيةِ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/416
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّبْعِ المثاني قال: هي فاتِحةُ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي نضرة المنذر بن مالك عنه، تَفَرَّدَ بهِ قتادة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه سعيد بن بشير عن موسى وهو عندي ابن السائب عن قتادة، وموسى هذا يكنى أبا سعيد، روى عنه أبو عوانة وهشيم وحكى عنه شعبة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2437)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2844)، والدارقطني في ((الأفراد)) (26) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ على الجِنازةِ بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحكم عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/504|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 392) (12100)، والدارقطني في ((الفراد)) (2)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 684) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره قال: اخرُجْ فنادِ في الناسِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا صلاةَ إلا بفاتِحَةِ القرآنِ، فما زاد

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد ضعفه أحمد وابن معين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/162
الحديث كاملاً

١٧ -إذا قَرَأتمُ { الْحَمْدُ } فاقْرَؤُوا: { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إنها أمُّ القُرْآنِ، وأُمُّ الكِتابِ، والسَّبْعُ المثانِي، و{ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إحْدى آياتِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن جعفر صدوق وفيه مقال والموقوف أصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/664|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/312)، والبيهقي (2486) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -ألا أُعَلِّمُكَ سُورَةً ما أُنْزِلَ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في القرآنِ مثلُها ؟ قُلْتُ : بلى

خلاصة حكم المحدث : هو في الموطأ بصورة المرسل (أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أبياً)
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/263|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (500) واللفظ له، والترمذي (3125) بلفظ مقارب، والنسائي (914)
الحديث كاملاً

١٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي قال علي بن المديني: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء ضعيف الحديث كان لا يصدق.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/52|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (526)، والطبراني (10/336) (10651)، والحاكم (750) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُناديَ: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زاد.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر بن ميمون وقد تكلموا فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/438|التخريج : أخرجه أبو داود (820)، وأحمد (9529)، وابن حبان (1791) بلفظه.
الحديث كاملاً