بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضهاإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ على أصحابِه، فقَرَأَ عليهم سُورةَ الرَّحمَنِ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، فسَكَتوا، فقالَ: لَقَد قَرَأتُها على الجِنِّ لَيلةَ الجِنِّ، فكانوا أحسَنَ مَردودًا مِنكم؛ كُنتُ كُلَّما أتَيتُ على قَولِه: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}، قالوا: لا بشَيءٍ مِن نِعَمِكَ رَبَّنا نُكَذِّبُ، فلَكَ الحَمدُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 307|التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، والحاكم (3766)، والبيهقي في ((الشعب)) (2264) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أتيتُ الكوفةَ في تجارةٍ فنزَلْتُ قريبًا مِن الأعمَشِ، فكُنتُ أختَلِفُ إليه، فلمَّا كان ليلةً أردْتُ أن أنحدِرَ إلى البصرةِ قام من اللَّيلِ يتهجَّدُ، فمَرَّ بهذه الآيةِ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 18، 19]، ثمَّ قال الأعمَشُ: وأنا أشهَدُ بما شَهِد اللهُ به، وأستودِعُ اللهَ هذه الشَّهادةَ؛ فهي لي عند اللهِ وديعةٌ، قالها مِرارًا. قُلتُ: لقد سمِع فيها شيئًا، فصَلَّيتُ معه وودَّعْتُه، ثمَّ قُلتُ: إنَّني سمِعتُك تُردِّدُها، قال: أوَما بلَغك ما فيها؟ قال: قُلتُ: أنا عندك منذُ سنةٍ لم تحَدِّثْني. فقال: واللهِ لا أحدِّثُك بها سنةً، فمكَثتُ على بابه ذلك اليومَ وأقمتُ سنةً، فلمَّا مضَت السَّنةُ قُلتُ: يا أبا مُحمَّدٍ قد مضَت السَّنةُ، قال: حدَّثني أبو وائلٍ عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا: يُجاءُ بصاحبِها يومَ القيامةِ، فيقولُ: عبدي عَهِد إليَّ وأنا أحَقُّ مَن وفى بالعَهدِ، أدخِلوا عبدي الجنَّةَ

غريب المفردات :
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:
أي: المتفرد بالألوهية
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ:
الحكمة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل، و
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًّا
الراوي : عبد الله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه الطبراني (10/199 رقم 10453) بلفظ مقارب، وابن عدي في ((الكامل)) (6/67)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2190)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قرأها – يعني – { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } قال : سبحانك فبلَى

خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله رجال الشيخين
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/408|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (24/ 84) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -لمَّا نَزلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} كانَ يُكثِرُ إذا قرأَها ثم رَكعَ أن يقولَ سبحانَك اللَّهمَّ ربَّنا وبحمدِك اللَّهمَّ اغفر لي إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ ثلاثًا

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين لكنه منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/662|التخريج : أخرجه أحمد (3683)، والطيالسي (337)، والحاكم (3983) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قرأها [ يعني { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } ] قال : سبحان ربيَ الأعلَى

غريب المفردات :
سبحان ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/410|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (24/ 310) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -من قرأَ ((والتِّينِ والزَّيتونِ)) فقالَ: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فليقُل: بلَى وأَنا على ذلِكَ منَ الشَّاهدينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف عن رجل أعرابي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) مطولاً، والترمذي (3347) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً