بحث

التصنيف الموضوعي: قيامة - نظر الله إلى الخلق

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قيامة - نظر الله إلى الخلقإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -ثلاثةٌ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: الشَّيخُ الزَّاني، والملِكُ الكَذَّابُ، والعائلُ المَزهوُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3491|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3491) واللفظ له، ومسلم (107)، والنسائي (2575) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -ثلاثةٌ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم: الشَّيخُ الزَّاني، والإمامُ الكاذبُ، والعائلُ المَزهوُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3490|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3490) واللفظ له، ومسلم (107)، والنسائي (2575) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -لا يَنظُرُ اللهُ يَومَ القِيامةِ إلى مَن جَرَّ إزارَه بَطَرًا .

غريب المفردات :
لا يَنظُرُ اللهُ يَومَ القِيامةِ إلى مَن جَرَّ إزارَه:
النظر صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يقولون: إن الله عز وجل يرى ويبصر وينظر إلى ما يشاء بعينه سبحانه وتعالى؛ كما يليق بشأنه العظيم، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
بَطَرًا:
أي: تكبرا أو فرحا وطغياناً
خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه البخاري (5788) واللفظ له، ومسلم (2087) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -"إِزْرةُ المُؤمِنِ إلى أنْصافِ ساقَيه، لا جُناحَ عليه فيما بَيْنَه وبَيْنَ الكَعْبَينِ، وما أَسفَلَ مِن ذلك في النَّارِ، لا يَنظُرُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى مَن جَرَّ ثَوْبَه بَطَرًا".

غريب المفردات :
إِزْرةُ المُؤمِنِ:
أي: كيفية لبسه الإزار أن يكون الإزار إلى نصف الساق
لا جُناحَ:
أي: لا إثم ولا جزاء
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 190|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3573)، وأحمد (11010)، وابن حبان (5446) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كانَ يقولُ: إذا فاتَتْك الرَّكْعةُ فاتَتْك السَّجْدةُ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لربيعة عن مالك غير هذا، ولم أكتبه إلا من حديث مُحمَّد بن أحمد بن الهيثم
الراوي : نافع|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 232|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ – رواية محمد بن الحسن الشيباني)) (132)
الحديث كاملاً