لا يَنظُرُ اللهُ يَومَ القِيامةِ إلى مَن جَرَّ إزارَه:
النظر صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يقولون: إن الله عز وجل يرى ويبصر وينظر إلى ما يشاء بعينه سبحانه وتعالى؛ كما يليق بشأنه العظيم، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
بَطَرًا:
أي: تكبرا أو فرحا وطغياناً
خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر :فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج :أخرجه البخاري (5788) واللفظ له، ومسلم (2087) باختلاف يسير
٤ -"إِزْرةُ المُؤمِنِ إلى أنْصافِ ساقَيه، لا جُناحَ عليه فيما بَيْنَه وبَيْنَ الكَعْبَينِ، وما أَسفَلَ مِن ذلك في النَّارِ، لا يَنظُرُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى مَن جَرَّ ثَوْبَه بَطَرًا".
غريب المفردات :
إِزْرةُ المُؤمِنِ:
أي: كيفية لبسه الإزار أن يكون الإزار إلى نصف الساق
لا جُناحَ:
أي: لا إثم ولا جزاء
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 190|التخريج :أخرجه ابن ماجة (3573)، وأحمد (11010)، وابن حبان (5446) واللفظ لهم.