١ -كان السِّواكُ من أُذُنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم موضعَ القلمِ من أُذُنِ الكاتبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان قال ابن معين والنسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل الصفحة أو الرقم : 187|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/236)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (338)، والبيهقي (160)
٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال كان لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ كاتِبٌ يقالُ لهُ السِّجِلُّ وهوَ قولُهُ تعالى { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ } قال كَما يطْوي السِّجِلُّ للكِتابِ فِكذَلِكَ تُطوَى السَّماءُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [وفيه] يحيى بن عمرو ضعيف جدا لا يصلح للمتابعة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/302|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 170) (12790)، والبيهقي (20902)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 420) باختلاف يسير.
٣ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال السِّجِلُّ كاتِبٌ لِلنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا وفيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/301|التخريج : أخرجه أبو داود (2935) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11272)، والبيهقي (20903) باختلاف يسير.
٤ -عنْ ابنِ عُمرَ قال كان للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كاتِبٌ يقالُ لَهُ سِجِلٌّ فأنزل اللَّهُ { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ }
خلاصة حكم المحدث : غريب و منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/302|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/175)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/332)
٥ -عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقول في هذهِ الآيةِ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ السِّجِلُّ الرجلُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أبو الجوزاء أوس بن عبدالله الأزدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/301|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11273)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3685)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 332) واللفظ لهم.
٦ -عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استشار جبريلَ في استكتابِ معاويةَ فقال استكتِبْه فإنه أمينٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر ليس بثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/308|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 349) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (811) وقال: ربي، ولم يقل: جبريل.
٧ -أنَّ النَّبيَّ استَكتَبَ عَبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ، فكانَ يَكتُبُ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وكان يُجيبُ عنه المُلوكُ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ المُلوكِ، فيَكتُبَ، ثم يأمُرُه أنْ يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرَؤُه؛ لِأمانَتِه عِندَه، ثم استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ فكان يَكتُبُ الوَحيَ، ويَكتُبُ إلى المُلوكِ أيضًا، وكان إذا غابَ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ أُمراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا، يُعطيَه [وفي نُسخةٍ يُقطِعَه] أمَرَ جَعفَرًا أنْ يَكتُبَ، وقد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكان زَيدٌ والمُغيرةُ ومُعاويةُ وخالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهم مِمَّن سُمِّيَ مِنَ العَرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/253|التخريج : أخرجه الطبراني ( (5/ 108)) (4748) والبيهقي (20432) والبغوي في (( معجم الصحابة)) بلفظه