١ -استَقِيموا لقُريشٍ، مِثلَ حَديثِ ثَوبانَ. [يَعني حديثَ: استَقِيموا لقريشٍ ما اسْتَقاموا لكم، فإنْ لم يَستَقيموا لكم فاحْمِلوا سُيوفَكم على عَواتقِكم، فأَبِيدوا خَضْراءَهم، فإنْ لم تَفعَلوا فكُونوا زَرَّاعِين أشقياءَ، وكُلوا مِن كَدِّ أيْدِيكم]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح, هو منكر
الراوي : أم هانئ|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 132
٢ -[عامَلَ عُمَرُ الناسَ على: إنْ جاءَ عُمَرُ بالبَذرِ مِن عِندِه فله الشَّطرُ، وإنْ جاؤوا بالبَذرِ فلهم كذا].
خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/177|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38171)، والبيهقي (11854) بنحوه مطولًا.
٣ -أنَّ رَجُلًا توفِّيَ وتَرَكَ عَبدًا حَجَّامًا وأَمَةً وناضِحًا وأرضًا، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَرَكَ؟ فأخبِروه، فقال: لا تَأكُلوا مِن كَسبِ الأمةِ، فإنِّي أخشى أن تَسرِقَ، ولا الحَجَّامِ، وإن كان لا بُدَّ فأطعِموهُ النَّاضِحَ، وأمَّا الأرضُ فازرَعوها أو امنَحوها.
خلاصة حكم المحدث : رواه هشيم عن أبي بلج فأرسله، ورواية هشيم أقرب.
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 614|التخريج : أخرجه أحمد (17268)، والطيالسي (1012)، والبغوي في ((الجعديات)) (1706) بنحوه.