١ -مَن تَنخَّعَ في المَسجِدِ فلم يَدفِنْه فسَيِّئةٌ، وإنْ دَفَنَه فحَسَنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/421|التخريج :أخرجه أحمد (22243)، وأبو يعلى في ((المسند)) كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2 / 45)، والطبراني (8 / 341 / 8092)، باختلاف يسير.
٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ العَراجينَ، ولا يَزالُ في يَدِه منها، فدخَلَ المسجِدَ، فرَأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ، فحَكَّها، ثم أقبَلَ على الناسِ مُغضَبًا، فقال: "أيسُرُّ أحَدَكم أنْ يُبصَقَ في وَجهِه، إنَّ أحَدَكم إذا استَقبَلَ القِبلةَ فإنَّما يَستَقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمينِه، فلا يَتفُلْ عن يَمينِه، ولا في قِبلتِه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدمِه، فإنْ عَجِلَ به أمرٌ فلْيقُلْ هكذا"، ووصَفَ لنا ابنُ عَجلانَ ذلك: أنْ يَتفُلَ في ثوبِه، ثم يَرُدَّ بعضَه على بعضٍ.
غريب المفردات :
نُخامةً:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 480|التخريج :أخرجه أحمد (11185)، وابن خزيمة (880)، وابن حبان (2270) باختلاف يسير
٤ -في الإنْسانِ ثَلاثُمِئةٍ وسِتُّونَ مِفْصَلًا، فعليه أن يَتَصدَّقَ عن كلِّ مِفْصَلٍ منه بصَدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطيقُ ذلك عليه يا نَبيَّ اللهِ؟ قالَ: النُّخاعةُ في المَسجِدِ تَدفِنُها، والشَّيءُ تُنَحِّيه عن الطَّريقِ، فإن لم تَجِدْ فرَكْعتا الضُّحى تُجزِئُك .
غريب المفردات :
النُّخاعةُ:
هي البزقة التي تخرج من أصل الفم
تُجزِئُك:
أي: تكفيك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الصفحة أو الرقم : 3/ 459|التخريج :أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (820)، وابن خزيمة (1226)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/ 195) واللفظ لهم.
٨ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَقَ وهو يُصَلِّي [ونَعلاه في رِجلَيه، فدَلَكَ بُزاقَه بنَعلِه].
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة عنه، وتفرد به الحكم وهو ابن عبد الله بن سعد الإيلي عنه. وتفرد به يزيد بن السمط عنه ولا نعلم حدث به غير محمد بن جبير عن سلمة بن كلثوم عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/186|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ الأصبهان)) (1/234) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/114)
٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه العَراجينُ أن يُمسِكَها بيَدِه، فدَخَل المسجِدَ ذاتَ يومٍ، وفي يَدِه واحِدةٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ فحَتَّهُنَّ به حتى أنقاهنَّ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال: أيحِبُّ أحَدُكم أن يَستَقبِلَه رَجُلٌ فيَبصُقَ في وَجْهِه؟! إنَّ أحَدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَستَقبِلُ رَبَّه عزَّ وجَلَّ، والمَلَكُ عن يمينِه؛ فلا يَبصُقْ بين يَدَيه ولا عن يمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسرى، أو عن يَسارِه، فإن عَجِلَت به بادِرةٌ فلْيَقُلْ هكذا، ورَدَّ بَعضَه على بَعضٍ، وتَفَل يحيى في ثَوبِه ودَلَكه.
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/64|التخريج :أخرجه أبو داود (480)، وأحمد (11185) باختلاف يسير