بحث

التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجدإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن تَنخَّعَ في المَسجِدِ فلم يَدفِنْه فسَيِّئةٌ، وإنْ دَفَنَه فحَسَنةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/421|التخريج : أخرجه أحمد (22243)، وأبو يعلى في ((المسند)) كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2 / 45)، والطبراني (8 / 341 / 8092)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ العَراجينَ، ولا يَزالُ في يَدِه منها، فدخَلَ المسجِدَ، فرَأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ، فحَكَّها، ثم أقبَلَ على الناسِ مُغضَبًا، فقال: "أيسُرُّ أحَدَكم أنْ يُبصَقَ في وَجهِه، إنَّ أحَدَكم إذا استَقبَلَ القِبلةَ فإنَّما يَستَقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمينِه، فلا يَتفُلْ عن يَمينِه، ولا في قِبلتِه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدمِه، فإنْ عَجِلَ به أمرٌ فلْيقُلْ هكذا"، ووصَفَ لنا ابنُ عَجلانَ ذلك: أنْ يَتفُلَ في ثوبِه، ثم يَرُدَّ بعضَه على بعضٍ.

غريب المفردات :
نُخامةً:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 480|التخريج : أخرجه أحمد (11185)، وابن خزيمة (880)، وابن حبان (2270) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -التَّفلُ في المسجدِ سَيِّئةٌ، ودَفنُه حَسنةٌ.

غريب المفردات :
التَّفلُ في المسجدِ:
هو البصاق
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22243|التخريج : أخرجه أحمد (22243) واللفظ له، وابن أبي شيبة (7542)، والطبراني (8/341) (8092)
الحديث كاملاً

٤ -في الإنْسانِ ثَلاثُمِئةٍ وسِتُّونَ مِفْصَلًا، فعليه أن يَتَصدَّقَ عن كلِّ مِفْصَلٍ منه بصَدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطيقُ ذلك عليه يا نَبيَّ اللهِ؟ قالَ: النُّخاعةُ في المَسجِدِ تَدفِنُها، والشَّيءُ تُنَحِّيه عن الطَّريقِ، فإن لم تَجِدْ فرَكْعتا الضُّحى تُجزِئُك .

غريب المفردات :
النُّخاعةُ:
هي البزقة التي تخرج من أصل الفم
تُجزِئُك:
أي: تكفيك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 459|التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (820)، وابن خزيمة (1226)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/ 195) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -البُزاقُ في المَسجِدِ خَطيئةٌ، وكَفَّارتُه دَفْنُه.

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب من حديث أبي حنيفة والثوري جميعًا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن منده|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البخاري (415)، ومسلم (552)، وأبو داود (475) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -البُزاقُ في المَسجِدِ خَطيئةٌ، وكَفَّارتُه دَفْنُه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح اتفق الأئمة على ثبوته
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البخاري (415)، ومسلم (552)، وأبو داود (475) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٧ -البزاقُ في المسجدِ خطيئةٌ، وكفارتُها دفنُها

غريب المفردات :
وكفارتُها دفنُها:
أي: سترها في تراب المسجد
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/247|التخريج : أخرجه البخاري (415)، ومسلم (552)
الحديث كاملاً

٨ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَقَ وهو يُصَلِّي [ونَعلاه في رِجلَيه، فدَلَكَ بُزاقَه بنَعلِه].

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة عنه، وتفرد به الحكم وهو ابن عبد الله بن سعد الإيلي عنه. وتفرد به يزيد بن السمط عنه ولا نعلم حدث به غير محمد بن جبير عن سلمة بن كلثوم عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/186|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ الأصبهان)) (1/234) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/114)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه العَراجينُ أن يُمسِكَها بيَدِه، فدَخَل المسجِدَ ذاتَ يومٍ، وفي يَدِه واحِدةٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ فحَتَّهُنَّ به حتى أنقاهنَّ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال: أيحِبُّ أحَدُكم أن يَستَقبِلَه رَجُلٌ فيَبصُقَ في وَجْهِه؟! إنَّ أحَدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَستَقبِلُ رَبَّه عزَّ وجَلَّ، والمَلَكُ عن يمينِه؛ فلا يَبصُقْ بين يَدَيه ولا عن يمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسرى، أو عن يَسارِه، فإن عَجِلَت به بادِرةٌ فلْيَقُلْ هكذا، ورَدَّ بَعضَه على بَعضٍ، وتَفَل يحيى في ثَوبِه ودَلَكه.

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/64|التخريج : أخرجه أبو داود (480)، وأحمد (11185) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -عن عُمَرَ: أنَّه لمَّا حصَب المسجدَ، قال له فُلانٌ: لِمَ فعَلْتَ هذا؟ قال: هو أغفَرُ للنُّخامةِ، وأليَنُ في المَوطِئِ.

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر لانقطاع أوله ووسطه
الراوي : هشام بن عروة عمن حدثه|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/25|التخريج : أخرجه أبو عبيد في (( غريب الحديث)) (4/ 243) بلفظه، وابن أبي شيبة (8926) بلفظ مقارب وفي اوله قصة
الحديث كاملاً

١١ -مَن دخَل هذا المسجدَ فبزَق أو تنخَّعَ، فلْيَحفِرْ فيه ولْيُبعِدْ، فلْيَدفِنْه، فإنْ لم يفعَلْ، ففي ثوبِه، ثمَّ لْيَخرُجْ به.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/65|التخريج : أخرجه أبو داود (477)، وأحمد (8297) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ أبا عُبَيدةَ أتى منزِلَه وقد بزَق في المسجدِ وسهَا أن يدفِنَها حتَّى أتى منزِلَه فذكَر، فجاء بمِصباحٍ حتَّى واراها.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7465) بلفظه، وعبد الرزاق (9144) بنحوه .
الحديث كاملاً