٢٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ إنِّي أرضى لك ما أرضى لنَفْسي [وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنفسي لا تقرأ القرآنَ وأنتَ جنبٌ ولا وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تصلّ وأنت عاقصٌ شعركَ ولا تُدبِّح تدبيحَ الحمارِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو نعيم عبد الرحمن بن هاني عن أبي مالك النخعي واسمه: عبد الملك بن حسين عن أبي إسحاق عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/84|التخريج :أخرجه أحمد (1244)، وعبد الرزاق (2932)، والدارقطني (426) ثلاثتهم بلفظه، ومسلم (480) بعضه .
الصفحة أو الرقم : 1/94|التخريج :ذكره كل من: الطبري في ((تاريخه)) (4/ 457)، وابن مسكويه في ((تجارب الأمم )) (1/ 473)، وابن الأثير في ((الكامل في التاريخ)) (2/ 583) ثلاثتهم بطوله.
٢٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَسَنُ والحُسَينُ [شَنْفا] العَرْشِ . [وليسا بمُعلَّقَيْن]
غريب المفردات :
العَرْشِ:
المراد به: الكرسي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حميد بن علي بن إدريس ويكنى أبا بشر كوفي، عَن ابن لَهِيعة عنه، ولم يروه عنه غير أحمد بن محمد بن رشدين.
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/97|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (337)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) بلفظه، وابن قطلوبغا في ((مسند عقبة بن عامر)) (234) باختلاف يسير.
٢٨ -حديث: "أنَّ زَينبَ بنتَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هاجَرَت وزَوجُها أبو [العاصِ] [كافرٌ، ثمَّ لحِقَ أبو العاصِ بنُ الرَّبيعِ بالشَّامِ فأسَرَ المسلمونَ أبا العاصِ، فقالت زينبُ: قد أجرتُ أبا العاصِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد أجَرنا مَن أجَرتِ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سُلَيمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري، ولم يروه عنه غير أبي بكر بن أبي أويس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج :أخرجه الطبراني (22/ 426) (1049)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (555)، والدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (59)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6264) واللفظ لهم.
٢٩ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَب فقال: من كُنتُ مَولاه [فعليٌّ مَوْلاهُ، اللَّهمَّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن يزيد عن أبان بن تغلب، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/514|التخريج :أخرجه الطبراني (13/ 170) (13867)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 63) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1357) مختصرا.
٣٦ -حَديثُ الطَّيرِ [يعني حديث: كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائطٍ وقد أُتِي بطائرٍ فقال اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلْقِكَ إليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاء علِيٌّ فدقَّ البابَ فقُلْتُ مَن هذا فقال أنا علِيٌّ فقُلْتُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حاجةٍ فذهَب ثمَّ جاء فدقَّ البابَ فقُلْتُ مَن ذا فقال أنا علِيٌّ قُلْتُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حاجةٍ ثمَّ جاء فدقَّ البابَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهَبْ فافتَحْ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حبَسكَ رحِمكَ اللهُ فقال هذه ثلاثُ عَوْداتٍ كلُّ ذاكَ يقولُ لي أنَسٌ إنَّكَ على حاجةٍ فقال يا أنَسُ ما حمَلكَ على ذلكَ قُلْتُ سمِعْتُ بدعوتِكَ فأرَدْتُ أنْ يكونَ رجُلًا مِن قومي]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بَكرٍ الداهري عن عطاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج :أخرجه الترمذي (3721) بنحوه، والطبراني (1/253 رقم 730)، والحاكم (4650)
٣٧ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حَسَنًا فقَبَّلَه [ثم أقبَلَ عليهم، فقال: إنَّ الوَلَدَ مَبخَلةٌ، مَجبَنةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن راشد، عن ابن خيثم، عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه
الراوي : الأسود بن خلف|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/153|التخريج :أخرجه الحاكم (5284) واللفظ له وزاد: «مجهلة محزنة»، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1891) بلفظ مقارب، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (126)
٣٩ -سألتُ قُثَمَ بنَ العباسِ كيف ورِثَ عليٌّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم دونَكم ؟ إنه كان أوّلَنا به لحوقًا، وأشدَّنا به لُزوقًا
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي اختلافا كثيرا
الراوي : قثم بن العباس بن عبدالمطلب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/701|التخريج :أخرجه الطبراني (19/ 40) (86)، والحاكم (4633)، وابن أبي شيبة (38685) جميعا بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8439) بلفظ مقارب.